史贤龙总裁：老仲，互联网营销的本质，用一句话总结一下吧？仲昭川老师：互联网营销的本质，就是通过互联网建立消费者关系。至于这种关系是良性的，还是恶性的，不再是营销的使命，而是产品与服务的责任。这就使营销更能够在企业和消费者之间扮演一种公开、公平、公正的角色。这，叫公信力营销。这才是互联网营销的真面目。杜子建老师：互联网营销的本质，就四个字：发生关系。我微力无边里说透了。不发生，无关系。有关系，就好办
史贤龙总裁：企业或者说产品与消费者是零距离的。这是大势所趋。但是，不完全是由于搜索引擎。仲昭川老师：这种情况，大部分企业并不知道！因为除了杜子建这样的培训师，大家都不说真话。杜子建老师：我反对。我不是。仲昭川老师：培训师拿了那么多的钱，为啥还骗人呢？因为做了培训，他还想赚咨询的钱，最后还想赚市场推广代运营的钱。更因为：同行之间的默契是生存之道、也是江湖规矩。仲昭川老师：当然，企业给培训师这点钱可以
仲昭川老师开讲：搜索引擎为什么能在无意之中颠覆神圣的科特勒市场学？不仅因为信息对称了，还因为消费者重新把“媒体话语权”从企业手中夺回来了。至少是瓜分了。那些在科特勒理论指导下靠策划和创意为生的广告公司仅仅凭借取悦企业，已无法生存。这一切，都是互联网的四大商业贡献：1，信息被共享了。2，真实体验被分享了。3，消费者可以免费获取企业信息和产品情况。4，消费者能随时随地做出提醒或辅导其他消费者的利他行为
史贤龙总裁：信的本质，是情感，甚至是一种情绪。杜子建老师：是感觉，别高看了情感！史贤龙总裁：我理解情感也是一种物质性、身体性的存在。仲昭川老师：信是寄托，也是赌博。在新的生态下，消费者获得了足够的权力，却不是独裁，因为他们是分散的，没有组织。当然也不会形成民主。因为对任何企业、任何名优新特产品乃至于驰名商标选举权，都不在他们手里。他们只能用手里的人民币，为自己喜爱的有限商品投票。这样一来，选票就分
仲昭川老师继续开场： 过去科特勒时代的那种“营销是取信于消费者”的概念和定义，被互联网颠覆了。我们没有互信，还跟你谈个屁的“取信”？ 你获取信任几乎零成本，我的信任成本比天高、比海深，哥哥我怎么跟你玩？我只有两个车，非要让你三个车，这棋怎么下？杜子建：互联网取信，有五个纬度，这个可以拆开。取信的切合点，我有观察和体验。仲昭川：我也想听听老杜的高见。我也不是没困惑。困惑了没事，我们不妨再换一个维度再
仲昭川老师：前面所说的都是消费者关系。我曾带着在国内做企业的经验和教训，到国外接受正规的MBA教育，其中包括整套的营销课程，感受到一定的升华。 这种升华，为我以前的表达，找到了一种提炼方式。用俗话说，找到了一个把手，门就开了。我自己踹也能踹开，只是会惹麻烦。当我回国再次投身市场的时候，突然不灵了！ 万万没想到：不仅仅科特勒的，全世界的营销理论，放在中国都是胡扯。无论是谁的。于是，我陷入了极度困惑、
仲昭川老师开场白：通过分析上面的六大悖论，不难看出：悖论都是人为的。良性悖论是逻辑博弈，恶性悖论是骗局。粉碎悖论骗局主要靠感觉和直觉，这是最精确的计量，也是互联网的基本原理之一。这是由互联网的人文属性决定的。而科技，属于IT和电信。基于这种认识，我们就有可能正确分享互联网营销的价值观和方法论。酒爷老谢：所以，传销逻辑开始渗透水军体系。仲昭川：为了提高针对性和互动性，请允许我提两个问题：第一个问题：
仲昭川老师：各位老板，从今天开始，我们讲点实用的，也就是大家关心的互联网营销。这个概念很混乱，这个行业也很混乱，原因何在？因为逻辑不清，价值观混乱。从而导致互联网在人们的心目中，有时候是世外桃源，有时候是龙潭虎穴。正因为这个，《互联网黑洞》这本书里始终在谈悖论。因为互联网本身就是个悖论。从互联网营销的角度，要想理清逻辑，我们不妨先把互联网六个主要的悖论，跟大家分析一下。既然是悖论，容易让人产生错乱
史贤龙总裁能否谈谈中国咨询行业的赶超与颠覆？仲昭川老师史总，关于咨询业，我愿意继续跟你编写那个三字经。目前的生态分为两个：本土的、假洋鬼子的。要分开来看。生态内，超越即可，也有办法；生态外，只能颠覆。本节有个主线：维度。没有偏离。这是一个没有答案、不需要答案的时代。答案，在你心里。永远。这是真理。绝对的。易煦明 仲兄，言下之意，答案重在自悟，无需老夫一字一句阐述？仲昭川 这个我明白。正确的讲课方法
仲昭川老师诸位！刚才说完了创业，就不得不说创新。这要先说说“创新思维”。创新思维跟互联网思维不同，它是动态思维。目前环境下它有时也属于互联网思维，却比互联网思维要具体的多，变数也多。关于创新思维，我仍然强调那两点：第一点，胸怀祖国放眼世界，那叫坐井观天。胸怀世界放眼祖国，那叫知己知彼。第二点，求同存异，那叫窝囊废。存同求异，那叫开拓者。这还是在调整自己的维度，不复杂。不要怕！我再举个微信的例子，各
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