做男人一定要有品位一个男人，皮鞋可以有些灰，裤子可以有些皱，体形可以有些胖，而有一样是断然不能少的，那便是由你的内涵而外露的气质！ 这气质便是人格魅力，便是层次便是品位，便是男人最基本的也是最核心的，最灵魂的，最为人性的东西。 品位，不是与生俱来的，而是一种辛辛苦苦的，认认真真的修炼，是一种“自我超脱”的心灵磨炼。 有品位的男人，善良宽容，他有爱心，有责任感，有同情心，有正义感，有尊严感。 有品位
人的一生，最大的成功，莫过于婚姻的成功；最大的幸福，莫过于家庭的幸福；最伟大的亲情，莫过于夫妻之情；最重要的沟通，莫过于夫妻间的沟通；最为重要的理解，是夫妻间的理解；最有价值的宽容，莫过于夫妻间的宽容；最有成效的忍让，是夫妻间的忍让；最不容忽视的关心，是夫妻间的关心。” 婚姻就是个杯子，提供一个容器，把男人和女人放在一起，依靠相互的渗透，让本来很苦的生活散发出香味来。而结婚后，随着生活中的琐碎繁
婚姻与爱情观——关于男女那点事 离婚，不管是哪种理由，对男女双方都是一种伤害。不同的是，离婚的伤害对女人或许是长期的，但对男人来说却是暂时的，没有一个男人会为离婚痛苦一辈子。 结婚就是重生，离婚就是结束，重生时需要祝福，结束时无需回首。 破镜重圆圆的只是幻觉，一旦再次进入真实的婚恋生活，幻觉就会变成幻灭。 人性都有弱点，感情的伤害，没有谁可以真正一笑泯恩仇。 不要轻言离婚，而一旦离婚，就别期望回
当女人不再和你吵架，她已经不爱你了；当女人不再对你唠叨，她已经对你死心了；当女人不再对你流泪，她已经对你心寒了；当女人不再对你撒娇，她已经对你没热情了；当女人不再深夜催你回家，她已经对你失望了；当女人不再向你解释她的行为和想法，她已经对你厌烦了；当女人不再与你谈及任何生活、工作的话题，她正在远离你了；当女人不再与你分享她的快乐，她已经对你漠然了；当女人不再与你分担苦恼和麻烦，她已经不信任你了；当女
净空法师教你如何将家过的兴旺 自古以来只有“旺夫”一词，没有“旺妇”一词，可见只有女人才能旺男人，而男人无法旺女人。什么原因呢？面相学家根据面相找到旺夫相的女人，比如圆润，有光泽，柔和等等，都不是根本的原因，也做不到百分百的准确。现在，我用从佛法的角度跟大家谈谈根本的原因。 传统文化认为，女人是水做的，而水为财，是故，女人天生就是财命，这里的女人，是指所有的女人，而不是个别的女人。而男人的财，只是
提倡“好合好散”可能出自唐朝——— 近日北京有家报纸报道，“敦煌出土的‘放妻协议’要来北京展出”，引起了人们极 的兴趣 “放妻协议”实 “离婚协议书”。 专家介绍，“放妻协议”也叫“放妻书”。顾名思义就是放妻，也就相当于我们今天所说的“离婚协议”。 在中国历史的 时期，女子一直是处于“被压迫”地位，很多朝代妇女没有离婚自由，男子可以任意“休妻”、“出妻”，女子却只能忍受。同时，女子被“休”、被“出
婚姻是人最笨拙的发明如果说性别是大自然的一个最奇妙的发明，那么，婚姻就是人类的一个最笨拙的发明。自从人类发明这部机器，它就老是出毛病，使我们为调试它修理它伤透脑筋。遗憾的是，迄今为止的事实表明，人类的智慧尚不能发明出一种更好的机器，足以配得上并且对付得了大自然那个奇妙的发明。 性是肉体生活，遵循快乐原则。爱情是精神生活，遵循理想原则。婚姻是社会生活，遵循现实原则。这是三个完全不同的东西。婚姻的困难
姜维是合格的接班人吗？ 诸葛亮死后，后主刘禅（此时正式主政，用官名）遵照既定方针，先后重用了蒋琬、费褘、姜维等人，继续伐魏国策。蒋、费去世后，姜维成了蜀汉的主持人。姜维天水冀人（甘谷），曾为天水郎中，参与军事。诸葛亮一出祁山时，收服姜维，器重其才，遂为重用，官至中监军，征西将军。诸葛亮死后，姜维升迁右监军，辅汉将军，统诸军，进封平襄侯。费褘当大将军的时候，抑制姜维，使其统兵不过万人。姜维执掌兵权后
蜀魏攻伐，命运一样三国古战场遍及甘肃的陇南、天水、定西、临夏以及甘南等市州，与诸葛亮、姜维的名字联系在一起。当地老百姓内心深处多半倾向诸葛亮，而历史发展的结果与人们的愿望相反。失街亭成了刚愎自用、军事教条的典型案例，出祁山注定意味着没有希望和失败，而偷度阴平却成了出奇制胜的代名词。“祁山不是攻坚地，度越阴平望锦官。”这是笔者在一首诗中的感慨。蜀魏颇有戏剧性的相互攻伐，其结果是相同的，蜀被魏灭亡，魏
诸葛亮为什么兵出祁山？ 这是历来人们觉得奇怪的一个问题。祁山远离关中，双方集结兵马，运送粮草，赶到祁山会战。打不了多久，粮草不济，于是各自收兵，来年再战，和玩游戏一样。魏延当年就对诸葛亮的这种打法很不以为然，建议自领一支人马，从秦岭直出关中。诸葛亮没有采纳魏延的建议，坚持迂回作战的方针。其实这种打法正体现了诸葛亮对魏作战的战略方针，以攻为守，重在固守蜀汉，并没有攻占长安的打算。从后主建兴五年（公元
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