3月24日，中信山语湖举办鲍鹏山“走进经典，从论语开始”国学讲座，在央视百家讲堂讲《论语》的鲍鹏山，为业主和市民阐述了《论语》的三个体系：知识体系、价值体系和文化体系。他提出，阅读经典，能让人内心纯净，形成自己的价值判断。 中信·山语湖负责人表示，教育才是生活的第一标杆，人生就是一个不断提升的过程。除高尔夫俱乐部、朝向高尔夫学院、国学堂以及省实南海学校外，今年山语湖还将投入两亿元建立早教中心、幼儿
《论语》是孔子身后其弟子为他编的语录，并没有经过夫子自己审定。我觉得《论语》的编者没有这么严肃，他们很活泼，没有把自己的老师塑造得高大完美。虽然他们在编一本“正经”，但他们自己却并不一本正经，老夫子生前的那些或严肃或调侃，或语重心长或心不在焉，或深思熟虑或随意咳唾，都被他们记录下来，流传千古。所以，《论语》有格言，却不是格言集，把《论语》看作世故老人的人生经验谈和道德训示录，是黑格尔的走眼，更是今
■ 还原真实的孔子 孔子，生于公元前551年，卒于公元前479年。开创了私学先驱，一生从事传道授业解惑，55岁周游列国，被尊崇为“至圣先师”、“万世师表”。 《史记·孔子世家》中，太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学
在叙述历史时，用善意来解释历史人物的正当行为，比用恶意来揣摩出别人的阴暗动机更有利于建立对善的信仰，更利于鼓励人们道德向善。 三家分晋是中国历史上的大叙事，很多人甚至以此划定春秋与战国的分野，即使司马光的《资治通鉴》，其记事年月选定公元前403年，追索下来，其实也和这件大事有关。 但是，有些时候，大叙事未必有意义，有意义的，往往是一些被大叙事淹没的小故事。 伟大的历史学家与平庸的历史学家的区别，往
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 短短三十八个字，孔子如此叙述了自己的一生。 此可谓史上最短的一篇自传。后来几乎成了每一个中国人心向往之的完美人生。孔子所达到的人生高度、宽度和深度，两千五百多年来，不断被阐发；不断激励着每一代中国人，“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心鲍鹏山谈—— 先贤的为人处事（与人相处）之道 一、己与人 1、“己所
孔子做人很成功。孔子做事也很成功：他是一个好老师，好学者；他是一个满怀理想的政治家，更是一个功在千秋的思想家。 他也失败过。最失败的时候，他曾被人嘲讽为“累累若丧家之犬”，而他欣然受之。但“知其不可而为之”，正是孔子伟大的救世精神的最好表达。 看十五岁的孔子发奋“志于学”，就像我们今天的追梦少年一样，意气风发，充满理想。虽然我们与孔子之间横亘着二千五百多年的巍巍岁月，却丝毫没有感到陌生和遥远。三岁
什么是普通读者？就是非专业人士。 孔子是全体中国人共同的文化祖先之一，并非仅仅是从事文化学术工作者们才对他有兴趣并有敬意。无数的普通人敬重他，想了解他，了解他的生平、身世、思想、人格。这种对民族先贤的敬重、兴趣和求知欲，是一个民族文化代代相传的内在动力，也是一个民族保持自己的文化品格和道德风貌的根本保障。因此，它比学者们的专业研究更值得呵护和推崇。 我之想为这样的值得尊敬的读者群写一本《
赵简子是春秋后期的牛人，据说孔子都对他望而生畏，止步黄河南岸，没敢去晋国。他考察儿子的题目，就可以看出此人的志趣和作风。 赵简子对儿子们说：“我把一个宝符藏在常山上，你们去找找吧。”儿子们骑上快马，上山寻找，一无所得。一个地位最低、婢女生的儿子叫毋恤的，最后回来，却告诉父亲：“宝符找到了。”赵简子说：“呈上来。”毋恤说：“我从常山上俯瞰山那边的代国，代国就是我们的囊中之宝啊！”赵简子毫不犹豫，废了
“百家讲坛”人气王鲍鹏山教授将来到省会燕赵讲坛，讲解庄子的逍遥世界。昨天，记者提前对鲍鹏山通过电话连线进行了采访。 身为上海电视大学教授、文学博士的鲍鹏山，在《百家讲坛》凭借《新说水浒》一炮打响。2010年和2011年，鲍鹏山先后两次做客燕赵讲坛，赢得了大家的热烈欢迎。本周六上午9时至11时，他将第三次站到燕赵讲坛上，为大家带来“庄子的逍遥世界”，通过庄子的《逍遥游》和《齐物论》两篇文章，讲解庄子
“孟子道性善，言必称尧舜”。《百家讲坛》人气教授鲍鹏山昨日应邀做客庐州讲坛，为全市领导干部讲述了传统文化中的人性与道德之说。作为先秦诸子百家的资深研究者，鲍鹏山以孟子思想为切入点，提出领导干部为官一任、造福一方不是科学问题，而是信念问题。
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