如何读懂国学经典的原文2前面已经说过，翻译国学经典的绝大部分是国学大师，但还有一小部分是书呆子。读了大师的翻译，会逐渐成为君子。读了小人的翻译，会逐渐成为小人。如果你分辨不清楚哪本是书呆子翻译的，哪本是大师翻译的，那么就随我一起学习读懂国学经典的原文。前面已经说过，经典只讲述两点：思想和感情。最容易误导我们的往往是思想类的翻译，因为错一个千差万别，就像读易经读出很多君子，读易经也读出很多小人，但读
如何读懂国学经典的原文有很多同学看到这个标题就觉得很奇怪，会问：陈老师，现在有那么多国学经典的翻译了，为什么还要去读懂原文呢？这个问题很好，读经典的翻译也可以将就，不过还是有一点弊病，想简单地提一下。弊病一、读不出味道。圣人的文采本来就是天下最好的，你放弃一篇美妙的文章去读一篇庸俗的文章，是不是有点舍本求末呢？何况那感觉就像吃饭，像把桌上的饭让别人嚼碎再喂你。像和美女接吻，让一个丑男吻了美女，再由
易经三易中的变易—大企业家处变不惊佛经《涅槃经》里这么一个故事：有个大王告诉大臣：你牵来一头大象给盲人们摸摸。大臣于是象甄嬛传里那样说了一声“喏”，就去找了来一群盲人。等这群盲人摸完了大象过后，大王把盲人们召集起来问：你们都看见大象了吗？大家都说：见过了。大王又问：大象是什么呀？于是摸到大象牙齿的盲人说：大象是一根萝卜。摸到大象耳朵的说：大象是一个簸箕。摸到大象头的说：大象是一个大石头。摸到大象尾
最近看有些所谓的专家对《道德经》的注解，感觉到现在某些主流的专家对中华民族伟大的文化非常地不尊重，对文化一知半解，但却冒然去翻译圣人的话，就好比丑化王昭君的画师，把本来很有味道的女人画得不知是什么味道。圣人传道，本就是浑然天成，滴水不漏，增一字不容，遣词造句，煞费苦心，减一字不能。那些所谓的翻译经书的专家，是不是就自以为自己的境界已经超越了当年的老子和孔子，所以才写出那么多荒缪的语言，我们不得而知
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓依人，在水一方。二十四节气转眼间转化为了白露，希望大家从现在开始改变自己的穿衣习惯，不要让身体暴露在空气中，工作之余注意身体的保养。我们在每天都会不知不觉产生负面的情绪，那些情绪会在身体里悄悄累积起来，在我们最不想它爆发的时候爆发，那么问题来了，这样的情绪有办法控制吗？以下言论纯属个人观点，完全没有参照西方那些所谓的心理学，西方文化认为人就是个机器，不管是身体还是心灵，机器
翻开历史，看到的每一段故事几乎都是土豪衰败，屌丝逆袭。而这么多故事里面，让人印象最深刻的莫过于三国时期的袁绍和曹操。卡耐基曾说：一个人的成功只有15%来自于专业知识，85%来自于他的性格和为人处事。今天重提袁绍与曹操的旧事，也是希望现代的企业家把历史当作自己的一面镜子，在镜子里不断修正自己，莫让历史反复重演。《三国志》记载：袁绍，字本初，汝南汝阳人也。高祖父安，为汉司徒。自安以下四世居三公位，由是
史记扁鹊仓公列传中有这样一个家喻户晓的故事：扁鹊见齐桓公。原文如下：扁鹊到了齐国，齐桓侯把他当客人招待。他到朝廷拜见桓侯，说：“您有小病在皮肤和肌肉之间，不治将会深入体内。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊走出宫门后，桓侯对身边的人说：“医生喜爱功利，想把没病的人说成是自己治疗的功绩。”过了五天，扁鹊再去见桓侯，说：“您的病已在血脉里，不治恐怕会深入体内。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊出去后，桓侯不高兴。
我们一般谈到易经的不易特性，都会觉得就是事物不变的规律，这样理解也对，不过按照“道法术器”的划分，这样理解只是在术的层面，知其然不知其所以然的话，就没办法灵活运用。太阳每天会经历四个过程：日出，日中，黄昏，日落。用专业的说法叫少阳，老阳，少阴，老阴，这四种状态在不停的循环着，周而复始。那么你只需要知道这四种状态吗？我个人认为不止，在这个整体的运作过程中又可以无限地分出少阳，老阳，少阴，老阴的变化过
1896年10月17日，英国人在上海《字林画报》上写下“夫中国--东方病夫也，其麻木不仁久矣”，从此西方列强给中国人一个新的称呼：东亚病夫。时间过去了一百多年，大多数人已经忘却了惨痛的历史，作为接班人的年轻人更是大都沉溺在享乐之中，没有了侠之大者为国为民的志向，没有了中国人传统的种种美德，没有了为往圣继绝学的使命感，我有个设想，如果他们再这样下去，会成为新一代的东亚病夫。不管是精神上还是身体上。精
近日在一少儿培训机构讲课，发现当下小学生有百分之八十厌恶学习且品行不端，深有感触，看着那么天真可爱的小朋友，我觉得他们真的无辜，其实这一切的罪过都在他们的家长，家长其罪有三：其一、从小过度放纵小朋友的欲望。其实有很多都搞不清楚人的基本需要和欲望之间的关系，所以我们大多数普通人都有一个比自己意志还强大的“心魔”.那个心魔可以控制我们做自己很多罪恶的事，就算自己明明知道不该做。那么，这个心魔是怎么产生
浙公网安备 33010802003509号