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《道德经》与企业管理 ——道觉老子无处不在，他是那么的简单，以至于我们都忽略了他的存在，就像我们忽略了空气的存在一样。然而他是重要的，就如空气一样，我们不能离开他。我们需要得到他的智慧指引，从而简单地生活，快乐地学习、工作和获得成功。《道德经》又称《五千言》，仅仅五千余言，自古至今海之
“上善若水”老子用无形的水，来表达人的心境应该像水一样。它柔和得可以始终从高处往低处流；可以随着各种器物改变自己的形状；可以变成甘露润万物而无声。它刚强得可以滴水穿石、无坚不摧、无孔不入。它强大得可以推动巨石、掀翻巨轮。人的思维也要像水一样冲破有形的禁锢，达到无形的境界。这就是所谓的“致阴致阳，致柔致刚”的道理。最好的行善事像水那样，水润万物却从来不与万物相争。它总是从高处往低处流，所以水总是按照
禅院的草地上一片枯黄，小和尚看在眼里，对师父说：“师父，快撒点草籽吧！这草地太难看了。”师父说：“不着急，什么时候有空了，我去买一些草籽。什么时候都能撒，急什么呢？随时！”中秋的时候，师父把草籽买回来，交给小和尚，对他说：“去吧，把草籽撒在地上。”起风了，小和尚一边撒，草籽一边飘。“不好，许多草籽都被吹走了！”师父说：“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。担什么心呢？随性！”草籽撒上了，许
[原文] 子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”——《论语·子路》 [今解] 子夏做莒父之地的长官，问怎样管理政事。孔子说：“不要想很快有成就，不要贪图小利。想速成反而达不到预期的效果，贪图小利做不成大事。” 子夏很有才干，以文学著称，但他有高峰也有低谷。缺点也很明显。孔子很喜欢他，总是有针对性地指导他不断进步。 子夏做了莒父宰，向孔子请教政事。 孔子针对
襄阳市岘山森林公园之侧的道家圣地——襄阳真武山，道观内有钟鼓之声，让人顿感心净祥和。老君殿前有一副“道家”对联：道之道道中有道道法自然、佛号经声唤回苦海迷路人，晨钟暮鼓唤醒世间名利客、玄之玄玄中有玄玄妙无穷。 顿时，我产生一种奇怪想法：先撇开正门不进，环走正殿四周院墙，了解一下道观管理情况，再进正殿与道长切磋这幅对联的涵义。“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增，离地狱，出火坑，愿成佛，度众生。”这些箴
只有您能欣赏我第一次参加家长会，幼儿园的老师说：“你的儿子有多动症，在板凳上连三分钟都坐不了，你最好带他去医院看一看。”回家的路上，儿子问她老师都说了些什么，她鼻子一酸，差点流下泪来。因为全班30位小朋友，惟有他表现最差；惟有对他，老师表现出不屑。然而她还是告诉她的儿子：“老师表扬你了，说宝宝原来在板凳上坐不了一分钟，现在能坐三分钟。其他妈妈都非常羡慕妈妈，因为全班只有宝宝进步了。”那天晚上，她儿
我们今天谈论或者研究国学，经常会遇到重重困难:第一重是你要过古文文字关。因为中国文字，在汉代造纸术发明之前，是用竹片(竹简)和木片(木简)来书写的，所以文字很简短，很深奥，经常一个字可以有很多种的理解。例如，老子的《道德经》一开篇所说“道可道非常道，名可名非常名”，光这两句话，千百年来就有无数种不同的注解。首先是“说文解字”，把一个一个的字断开来解释，例如这里的两个“道”和两个“名”，解释是完全不
吾今日见老子，其犹龙邪！——孔子关尹、老聃乎，古之博大真人哉！——庄子道家者流，盖出史官。历记成败祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持。此君王南面之术也。——班固道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。——司马谈老子之书，其几乎可一言以蔽之。噫！崇本息末而已矣。——王弼天下
客户：浙江大学继续教育学院 地点：浙江省 - 杭州 时间：2015/1/8 0:00:00 2015.1.18日浙江大学继续教育学院-芜湖市鸠江区干部《国学智慧与现代管理》课程，圆满结束
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