8月1日，中华讲师网著名老师，中国政法大学教授、央视“百家讲坛”主讲人之一的方尔加教授应邀来到昆明，为云南国际信托的企业家做了一场精彩的讲演。他通过解读《孔子与儒学思想》，带领企业家探讨儒家文化的含义及其在道德修养、治国安邦中的作用。方尔加简介：方尔加,1955年10月10日出生，北京人，现为中国政法大学马克思主义学院马原理研究所教授。1974年高中毕业赴平谷插队，1982年毕业于北京大学哲学系，
一位中国古代道家哲学的创始人；一部穿越五千年历史的惊世巨作。五千言道德经诠释从世俗走向超脱的人生哲学，传承道法自然，呈现世间百态，道家圣贤老子的智慧中，深藏哪些玄机？老子的“道法自然”告诫人们，要遵循怎样的规律？老子的智慧，到底能给今天的人们带来哪些启示？ 近日，由河南社科联、河南博物院主办的中原国学讲堂在河南博物院西配楼二楼开讲，首场讲座特邀请中国政法大学教授、央视百家讲坛人气嘉宾方尔加先生为观
“中国具有长寿的文化基因，其中儒家是重要内容之一。中国文化包含很多，有很多流派，但是儒家一直是主流的文化。”说起儒家文化的重要，中国政法大学人文学院教授方尔加认为，儒家文化的重要性体现在诸多方面，有微观方面，也有宏观方面。方尔加说：“儒家能够成为主流文化，不能简单归结为统治者的推崇。它能成为主流文化最主要是人民的选择，也是中华民族的选择。”中华文化具有强大的再生性，其“坚固”的特点在整个世界历史上
作为戊戌变法之中比较有影响力的人物，康有为在光绪末年之后将近20年的历史上，具有举足轻重的位置，他并致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教，曾担任孔教会会长，实际却在忠君保皇与分裂国家之间徘徊。 康有为连秀才都没考上，而且是连考三次都没考上，算是监生一枚，这个人极度自私，而且工于心计，虽然“学历低”，但在京城谋了一个职位，成为御史家的幕僚，并上书进谏慈禧不要还政光绪，偏巧惹怒了“老佛爷”而
就问田蚡，说你怎么说好了，到窦婴那儿去做客，你为什么不去？田蚡说，哎呀！我给忘了，说那天我喝酒喝醉了，把这个事给忘了，所以灌夫就非常非常生气，然后田蚡说我赶紧去，我现在就去，去的时候也是慢慢悠悠，然后到了窦婴家去喝酒的时候呢，大概灌夫也很不高兴，跟田蚡之间就拌起嘴来了，两个人之间，非常不友好，彼此之间关系不太协调，这间事情。 这个田蚡当时大概看上了窦婴家城南有一块地，这块地田蚡看上了，田蚡就想跟窦
现在我来讲汉代无为而治之后的执政，那么在无为而治过程中，实际上我们讲是无为是相对，无为中包含着有为。那么汉景帝时期，任用了一个酷吏叫宁成，这个宁成也是非常非常厉害，那么他对这些地方的黑社会也是用非常严厉的手段，据说跟郅都一样，他沿袭了郅都的做法，该杀的杀，该抓的抓。当时人对宁成有一个形容，形容宁成是什么？说这个宁成施政，他来治理地方的时候，相当于什么？有点像狼来看着羊，是这么一种比喻，狼牧羊，放牧
在其它方面，比如在法律上，法律上怎么样？把过去汉高祖时候就废除了秦朝的很多非常严，非常残酷，非常苛刻的一些刑罚，那么到了汉文帝时期，继续地废除，继续地减少。当时，发生了一件事情，这个事情是这样，在地方的藩国齐国有一个太仓令，管仓库的这么一个小官，这个小官叫淳于公，这个淳于公平常工作还是非常认真的，还是非常廉洁的。大概工作出现了什么失误，犯法了，那么犯法就得受到惩罚，按照原来的法律的惩罚可能是比较残
首先当时社会经济需要恢复，当时的社会经济可以说是普遍贫困，中国社会当时，汉朝刚建立，在这之前已经经历了长期的战争，那么中国从春秋战国时代就是战争，这个战争的规模从春秋到战国时期，战争的规模越来越大。大家都知道历史上著名的长平之战，那个长平之战秦国一下消灭了赵国的主力45万，就是这么一场战争，一下死这么多人。实际上长平之战类似的战争很多，像秦国跟韩魏联军打仗，白起消灭了韩魏联军150多万。那么这种战
今天我给大家讲汉代初期的无为而治，在汉高祖刘邦和萧何死了以后，汉朝的皇帝是汉惠帝，汉惠帝汉朝的宰相是曹参，这个曹参他的工作风格和萧何不一样，这个史书记载曹参整天在家里饮酒作乐，好像是无所事事。在任用其他的官员方面，曹参是这样，如果哪个官员办事特别严格，特别较真的话，曹参就不用他，曹参愿意用什么样的人呢，愿意用那些比较粗，比较和缓，大而化之，不那么苛察，不那么细致的人，愿意用那样的人，凡是特别细的特
6，“道法自然”。 第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“自然”二字内涵复杂。 第一、“自然”的层次。这是学界尚未涉及的问题。“自然”有自在的，有自为的。第八十章：“小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”“小国寡民”是一种自然的社会状态。然
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