4,“道”的运行方式。 “道”是主体，其运行方式总的说来是即物而玄游。何谓即物而玄游？ 第一，不出离万物。“道”不能单独存在，主体不接触客体是无意义的存在。第四十九章：“圣人常无心，以百姓心为心。”圣人之心就是“道”，“百姓心”就是具体事物。“圣人常无心，以百姓心为心。”表示“道”不能单独存在，只能寓存于具体事物之中。圣人只有萦怀于百姓，才能成为圣人。第七章：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不
本文所探讨不在《道德经》的作者及版本，而在解读《道德经》中“道”的角度。迄今为止，学术界对《道德经》的解读全都是主客体分裂开解读，即把“道”、“自然”、“万物”当做纯客观的对象加以诠解，这一诠解角度可称为本体论方法。本文则是把“道”当做主体，把“自然”、“万物”当做主体活动的方式。笔者把这一诠解方法称为主体性方法。本体论方法与主体性方法有以下不同：第一，前者认为《道德经》在心外，后者认为，吾心即《
在26日举行的“美德威海·诚信威海”公益讲堂上，中国政法大学教授、央视“百家讲坛”讲师方尔加为大家带来一堂生动的道德讲座。“产品即人品，经商即做人。”方尔加在讲座中说，要想在市场中真正胜出，绝不能靠歪门邪道，而要靠诚实守信。惟有诚实守信，商家才能经得起法律的检验与市场的考验，为发展夯实基础；惟有诚实守信，商家才能赢得客户的信赖与同行的尊重，从而让生意越做越大。事实上，诚实守信就是最好的经营之道。
春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。樱花烂漫的季节，武汉大学EMBA2014年春季返校活动如期举行。3月20日至23日，以2012级(2)班、(3)班、(5)班(深圳)和 2013级(1)班、(2)班、(3)班为主体的在读学员、以及毕业校友共计270余人如约而至，从天南海北汇聚于珞珈山麓。师生欢聚一堂，其情殷殷，其乐融融。
本报讯(记者 魏娟 实习生 王剑英)5月6日，中国政法大学教授、央视“百家讲坛”主讲人之一的方尔加教授应邀来到兰州商学院陇桥学院，为师生们做了一场精彩的讲演。他通过解读《孔子与儒学思想》，带领师生探讨儒家文化的含义及其在道德修养、治国安邦中的作用。“所谓儒，其实就是一种从事礼仪方面的职业”，方尔加教授一开始就给儒家文化提出了一个令人耳目一新的观察角度。之后，方尔加从“儒家的治国安邦之道”“儒家的修
为了挖掘传统国学在现代管理中的重要作用，山西省人才市场从今天开始特地举办“中国传统国学与现代管理”论坛，一开讲就有省城企事业单位的高层管理人员、政府机关的领导干部以及广大的国学爱好者共200多人听讲。百家讲坛主讲人中国政法大学教授方尔加，对儒家的核心理念对现代企业的影响等多方面进行了讲解。 据了解，山西人才市场从10月份开始将会举办一系列国学论坛，想通过这样的论坛，让更多的人认识到儒家文化对企业管
如果说西方管理学以“术”见长的话，那么中国传统的管理智慧则以“道”为尊，国学与商道柔和，这是东方管理智慧的精髓体现。国学智慧博大精深，中国企业的发展在借鉴现代管理理念的同时，更要领悟东方传统哲学智慧的伟大力量，才能让企业有突破性的发展和壮大。清华大学国学与商道高级研修班程融合国学之经典智慧，提炼万物运行之规律，汇聚于丹，鲍鹏山、方尔加、韩秀云、郎立君、崔国文等多位国学大师亲临授课，鼎力打造新一代卓
《道德经》是两千多年前的古代典籍，在现代阅读中产生歧义的地方自然很多，像“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”、“为学日益，为道日损”等，都有不同的释义。但最难把握其实质的还是对“道”的释解与领悟。“道”是什么？ 任继愈这样解释：“事物的规律。人、物、自然、社会都离不开道。”再查查河上公、王弼等历代注家的悟解，也都大同小异。 而在《〈道德经〉意释致用》一书中，方尔加给出了颠覆性的新解读
为了让国学知识讲座真正做到惠及官兵，提升官兵的人文素养，达到学有所获。院长岳增文从自己听过的多次名家讲座中悉心挑选了两位国学大师的精品课程--中国政法大学方尔加教授主讲的《儒家文化与管理》和陕西师范大学吴言生教授的《禅宗智慧与人生修炼》。4天时间里，会场堂堂座无虚席，许多招聘人员、家属还自带凳子前来听课。大家聆听着大师旁征博引、深入浅出的讲解，间或教授风趣幽默的语言使课堂爆出阵阵笑声，就连在院疗养
客户：北京大学国学研修班 地点：北京市 - 北京 时间：2012/6/8 0:00:00 由北大开设的北京大学中国国学智慧与政商领导力高级研修班，旨在汲取深邃文化，培养新一代卓越商界领袖。名师与商界经营相聚一堂品读经典，纵论古今，传承中华民族的智慧与德业，探讨古今伟人领导之道，领略古今中外之大智慧，锤炼思维,锻造悟性,提升洞察力；同时兼修现代金融与企业治理体系。汲取古圣先贤之智慧为我所用，指导企业
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