“易更三圣”的圣人是谁八卦学说是谁创造的？传统的权威性观点认为易更三圣。哪三圣呢？一圣是伏羲氏。伏羲氏又称包羲、宓戏等。汉代司马迁在《史记太史公自序》云：余闻之先人曰‘伏羲至纯厚，作易八卦。据此可见，伏羲画卦的说法在汉初就很流行了。二圣是周文王。文王即姬昌，受商封为西伯，又称伯昌。他被崇侯虎所谮，纣王把他囚禁在羑里（今河南汤阴北）。被拘期间，他潜心探究天人之理，将八卦演化为六十四卦，并写了卦辞。三
周易与养生和《易经》很有密切关系的一个概念就是“气”。《易经》认为“气”对生命有着重要意义。中医认为人的生命赖气以生，气存则生，气失则亡。所以有“善养生者，必知养气。”明代张景岳说：“人之有生，全赖此气。”汉代王充在《论衡》中说：“夫禀气渥则其体强，体强则命长。气薄则其体弱，体弱则命短，命短则多病寿短。”可见，“气”与养生有着密不可分的关系。人活一口“气”肾精之气是先天而来、与生俱来的。它不像空气
史记》载：文王拘而演周易。历史上普遍认为《周易》为周文王的著作，这是对中国古代文明的巨大贡献。周文王姓姬名昌。父季历为侯伯。文王是周灭殷之后武王谥其父为文王。殷祖甲二十八年，文王生于岐山之下。姬昌自幼聪慧，倍受其父钟爱。季历被文丁捕杀，在位46年，姬昌47岁嗣为侯伯，又称之为西伯或西伯昌。在位50年终，其子发（武王）继位伐商，建立了周朝。周文王在位时遵祖训，创基业，施行仁政，礼贤下士，尊老爱幼，招
人之性恶，其善者伪也。“人之性恶，其善者伪也。”荀子说人的本性都是好利、嫉妒、好声色的。如果顺其发展，必然导致争夺、伤害忠信、**，进而导致辞让、忠信、礼义文理等一切善的消失。所以恶，是人的本性。那么善是什么呢？荀子认为善，是后天人为的。是圣人为了教化人们的恶性，制造了一些人为的东西，把伪善强加于人的恶性上。这里，引用弗洛伊德的“本我、自我、超我”思想解释荀子的性恶论会比较清晰：本我：是那个恶的本
民间相学真髓总诀 男子面相看五官，女子面相看流年。天庭饱满吃虎饭，地阁方圆掌大权。年少时看山根，山根低了小时贫。看老年看鼻头，鼻头大来老来福。眉看兄弟眼看心，人中里面看子孙。日月角上看父母，山根奸门看婚姻。山根断印堂低，女克丈夫男克妻。男的克妻2，3个，女的要穿2 家衣。头发向前你无靠，额看人纹理也然。眉头向上你犯上，不会溜舔巴结人。眉尾鼻上川字纹，临事上没有送葬人。左眼晴右眼明，眼下财运不恒通。
手相学简概 手相一术，由来已久。其源有西洋、印度和中国三支，源远而流长，终成今日博杂大观。各派大家，均有独到建树，缀成手相宝库中闪烁的珍珠。笔者无意跨进手相殿堂，自诩觅得几块璞玉，不敢私藏，遂纸上谈兵，弄斧于班门，惟愿同道示其谬误，共探相学宝藏。相，有先天与后天之分，又有形态与气色之异。手，蕴涵两仪三才之道，囊括太极五行之秘。当年恁是孙大圣如何翻腾，总逃不出如来佛的手掌；而今医生仅凭两手，即可查人
手 相 六 亲 初 论相术在数术文化中占据着很重要的地位，自古至今天地万物各具其相，相天者有观星观云术；相地者有之堪舆风水术；相物者有相玉大家卞和氏，相马大师伯乐氏；相人者各大名家就更多了：太公吕望、三国管辂、武候诸葛、鬼谷王栩，伯温、麻衣、柳庄等等贤哲，各尽其论。相术本身起源可算是最早，据考证象伏羲、黄帝等人就是由于生有异相，才被部落的人们选出当首领的，《东周列国志》曾载圣人孔仲尼也为异相：&q
综合手相掌纹判断人的性格1．生命线、2。智能线、3。感情线，（以下三条线上是主要线，不论何人手中均有这三条线，称为“手中三大线”。）4。命运线、5。太阳线、6。财运线、7。结婚线、8。障碍线、9。金星线、10。影响线、11。健康线、12。旅行线、13。直感线、14。放纵线、15。手腕线等等。生命线环绕着金星丘而流入月丘的人，喜欢旅行。对于刺激方面的感受软弱。智能线长的人，具有组织性及系统性，智能线
面相起源相学由来已久，而相学研究是怎样出现的，又是怎样发展到现在的状况，了解的人并不多，现在来讲解一下。据考证相学有三大原始的起源： 一是古代传下来的经验学。这其中包含有社会学，人类学，心理学和审美学。 二是古代的巫医之术，在古代，巫和医是一个概念，那时，认为人体的经络，也是人体的命脉，不仅掌管着人体的健康，也显示着人的命运，换句话说，就是经络不仅影响人的健康，还影响人的心理，于是将人体各个
相术的起源和发展？相学由来已久，而相学研究是怎样出现的，又是怎样发展到现在的状况，了解的人并不多，炫易为大家讲解一下： 古相学最初是来自民间，是一些身份比较低的平民根据生活的需要与要求，形成简单的相人之法，最早是相人的全身, 比如说相男人是以肩宽，手长脚长，就是好相，为什么呢？因为这样的人能挑能抗，能干重活，不怕养不了家。因为古代没有现代化机械设备，靠的只能是人体力量， 而女人是怎么相的呢?古代男
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