三千多年前，在一棵大树下，慈悲的佛陀对着数千信众叙述一个发人深省的故事……。 有一位富家子迎娶了一位美丽的姑娘为妻，这位新嫁娘不仅是温柔可人，而且体贴、贤慧，小俩口相敬如宾，过着人人羡慕的日子。 一天中午，年轻的富家子坐在餐桌前，望着美丽贤淑的妻子，一时兴起，想与爱妻小酌一番。妻子知道丈夫的心意以后，就亲自到酒窖去取酒。 当妻子打开酒瓮的盖子，正准备舀酒时，竟在瓮中看到一位如花似玉的年轻女子正与她
幸福的要素是单纯的，他们是一种心灵状态，无法藉由我们周遭的事物，例如财富、权力或名声而获得。当人们毕其精力，累积超过他们所需的财富，直到发现尽管拥有全世界的金钱，也无法买到少许幸福时，他们才会醒悟和懊悔浪费了生命，但为时已晚。所以，我们必须认清追寻感官快乐和幸福是两码子事。感官的刺激容易消失，无法提供人们永恒的幸福。而且，我们可以用金钱换取感官上的快乐，却无法买到幸福。幸福的基础来自单纯的善良和清
从前有位富有的寡妇，在社交圈内以乐善好施闻名，她有一个忠实又勤劳的女仆。一天，女仆心血来潮，想探究她主人的慈悲善举，是否发自内心的真诚，或只是上流社会富有外表下的伪装而已。 连续两天，女仆近中午才起床，女主人盛怒，对女仆施虐鞭笞，以致伤痕累累。这事传遍邻里街坊，富有的寡妇不但声誉大跌,而且失去了一名忠仆。 记得有句话是这么说的：“当周围的人良善可亲，我们也可以温顺有礼;如果周围的人邪恶异常，我们
深夜研读旧书，一个书签跳入我的眼帘，书签上讲述的是这样一个故事：一位年轻人总是哀叹自己的贫穷。一天，一位富翁对他说，我拿一袋黄金换你的一双手，怎么样?年轻人看看手，想到有了黄金，连手都没有了，人生还有什么意义?他犹豫了一会儿，没有同意。富翁又说，我拿一座城堡来换你的一双眼睛，怎么样?年轻人抚摸了一下眼睛，想到没有了眼睛，再华丽的城堡也看不见了，生活还有什么乐趣?他摇摇头，不同意。富翁笑了笑，说，年
每一个众生都有佛性，在自性中本来就具足佛无漏的功德。但是因为有业障，这些无漏的功德没有显现出来。我们的心就像一面镜子，但是现在镜面上有特别厚重的灰尘、污垢，无法能映现出万物的影像，现在要将这些灰尘、污垢清除掉。 在《二品序》中云：“众生本是佛，然为客尘遮。”从自性清净的角度来讲，每个众生都是佛，但因为有业障，暂时还没成佛，还不是佛。等把这些业障消掉了，罪障忏掉了，本具的光明，本来具有的功德自然就
一个年轻人千里迢迢找到燃灯寺的释济大师说：“我只是读书耕作，从来不传不闻流言飞语，不招惹是非，但不知为什么，总是有人有恶言诽谤我，用飞语诋毁我。如今，我实在有些经受不住了，想遁入空门削发为僧以避红尘，请大师您千万收留我!” 释济大师静静听他说完，微微一笑说：“施主何必心急，同老衲到院中捡一片净叶，你就可知自己的未来了。”释济大师带年轻人走到禅寺中殿旁一条穿寺而过的小溪边，顺手从菩提树上摘下一枚菩提
有位中年人觉得自己的日子过得非常沉重，生活压力太大，想寻求解脱的方法，因此去向一位禅师求教。 禅师给他一个篓子，要他背在肩上，指著前方一条坎坷的石路说：“当你向前走一步，就弯下腰来，捡一颗石子放到篓子里，然后看看会有什么感受。” 中年人照著禅师的指示去做，等他背上篓子装满石头后，禅师问他：“你一路走来有什么感受？” 中年人回答说：“感到越走越沉重。” 禅师说：“每一个人来到这个世上时，都背负著一个
话说两个来问道的僧人,都被赵州禅师叫到茶堂“吃茶去”，两个钟头过后，转身就要离去了,赵州禅师把甲叫过来:“你悟到了吗?”甲说：“今天诚心跟禅师请教，没想到禅师只叫去喝茶。”“我刚才叫你吃茶去，你有什么体悟?”“禅师啊!我已经把茶喝完了,到底您有什么指示?”没想到赵州禅师开口大骂:“我已经告诉你答案了，还问什么?”信徒呆了，马上下跪：“禅师啊,我还是不懂?”“你烦恼那么多,就是钻牛角尖，念头转不过来
一：人生处世，性格和为人不能做到受人欢迎，但是起码要做到让人接受才能溶入这个社会。 二：不要把时间花在无益的争论中，要努力去创造美好的东西，以及为大众服务中去，福泽和人生意义就会提升很多。 三：失败应理解为正常现象，成功应理解为情理之中，这样领悟失败时情绪不会低落，成功时不会骄傲。 四：机会象种树一样不是等的，而是要去种去争取，但要找好时机下种才会有收成。 五：要抓住机会必须有经验，自己没有经验，
在一个念佛堂讲课，一个居士向师父诉苦：丈夫生意忙，天天在外应酬，晚上酒场多，十二点前很少回家，回来也是酩酊大醉。自己很担心他的身体和安全，每次都给他打电话告诉他少喝酒，早回家。一开始丈夫还接电话，后来嫌烦，干脆电话不接，短信不回。自己很生气，为此夫妻俩也吵也闹也打，可无济于事。 师父问：“你给他发短信都是怎么说？” 居士拿手机给师父看：“老公：少喝酒，早回家，别开车。” 师父说：“你后面再加几个字
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