二）什么是佛法 1、不学佛的过失 如果我们没有学佛，来世间只是追求权力、地位、财产、感情、家庭，人生几十年很快就过了。假如人死如灯灭那还好，但关键是事实并非如此，我们的心识还要随业力在轮回中不断流转，这一点依靠教证、理证完全可以成立。既然来世是无疑存在的，大家若对它的苦乐不加关心，就实在太愚痴了。《诸法集要经》中云：“愚人无正智，如盲处黑暗。”愚痴的人没有正确的智慧，就像盲人处于黑暗中一样，根本
一）什么是佛 作为一名佛教徒，对于佛陀的伟大，佛陀的智慧、大悲、救度众生的能力，都是必须要知道的。如果不了知佛陀的不共特点，反将其与外道、名人、天神、仙人等相提并论，那说明你还不认识佛陀的本来面目。因此，身为一个佛弟子，首先务必要了解自己所皈依的对境——佛陀。 从世间的角度来讲，佛陀这一伟大人物，在人类历史上确实出现过。关于他的出世年代，藏地、汉地乃至全世界的智者，所持的观点各有不同。仅仅在藏地
【借花献佛】 佛说法时，诸天散花。佛国净土也有昼夜雨花的祥瑞。释迦佛涅槃时，大众持香花、宝幢等供养。以献花、焚香礼敬佛等三宝，称为“香花供养”，是佛门习见的仪规。“借花献佛”典出《过去现在因果经》卷一。释迦佛过去世为善慧仙人，闻普光佛出世，欲觅名花供养。遇一位青衣，密持七支莲花而过，莲花感善慧之诚，踊出瓶外，青衣大惊。善慧“为欲成就一切种智，度脱无量众生”，愿以五百钱购取五支莲花。青衣见其诚心，
们现在所经常使用的很多词，如“献身”、“习气”、“方便”、“障碍”、“一刹那”……本来就都是佛教名词。成语是经过千锤百炼而形成的语言精华，是我国词汇宝库中的明珠。在璀璨夺目的成语之中，竟有200多条是与佛教有关的！ 【味同嚼腊】 《楞严经》卷八：“我无欲心，应汝行事。于横陈时，味同嚼腊。”谓修行人清心寡欲，淡于世味。后世以此比喻寡淡无味，了无情趣。如《儒林外史》：“但世人一见了功名，便舍着性命去
中国人谈话写文章都是离不开成语的，就连不识字的人说起话来，也指不定冒出一两个成语，成语在汉语的进化过程中，中西域文化的碰撞是不可估量的。佛教文化在中国流传已有二千多年的历史，信仰深入民心，自东汉以来，佛教作为世界三大宗教之一沿着丝绸之路传入了中国，佛教文化和信仰早已经渗透到政治思想和生活文化的每一个角落，其中我们日常用语中的成语文化，不知不觉，或多或少都涉及到佛教文化的成语。 国学大师王国维说过
古代有个故事说： 一个国王做了个梦，梦里有人告诉他，只要记住一句话，这一生遇到什么事情都可以忘怀得失。他当时特别欢喜，但醒过来后就忘了。 他非常伤心，于是倾其宫中所有钱财，打造了一个大钻戒，并召集智慧大臣们说：“你们谁能把这话找回来，我就把这个钻戒给谁。” 过了两天，一位老臣跟他说：“国王，把你的钻戒先给我。”国王问：“你是不是已经知道了？” 老臣不说话，拿过钻戒来，在戒环上刻了一句话，又把钻
转心就转、心转业就转 病由业造、业由心生！ 转念就是离相、觉悟。 转念就是度众生。 转念就是把错误的想法转成正确的想法，一个错误的想法就是一个众生。 转念就是微妙法。 转念就是转凡成圣，转迷成悟。 转念就是三福六度,十大愿王的落实。 转念就是真精进。 转念就是闻思修。 转念就是真忏悔。 转念就是离苦得乐。 转念就是对治妄想,分别,执着。 转念就是把我们的业力身转成愿力身。 转念就是把我们的身
二、戒律 我们全部是生活在如梦如幻中，却因为愚痴，把什么都当成真实的。以为是爱自己，却不知道反是对自己的伤害。原因就是贪心、嗔恨心，痴心、傲慢心，疑心等五毒，是我们真正的敌人。杀生、偷盗、邪淫、骗人、传坏话、骂人、废话，贪婪、嗔恨、邪见等十不善业是五毒的表现，需要控制和断除，不控制和断除就永远断不掉五毒。 真正要解脱必须断除所有的五毒，没有这样，心永远无法解脱。我们真正的快乐被它们控制，永远没有
很多人都很会发愿和祈祷，一直以为这样就可以得到加持和悉地，就像从天上掉下来一样。其实，加持也好，悉地也好，要得到，需要靠自已修行。能修行、会修行，悉地和加持就在你身边，其他什么的都是没有用的。 去一个地方打工目的是希望赚钱，我们学佛的目的是为了改变自心。身、口、意三个，最主要的是心。心真的改变了，其他的自然都会改变；可以把心比喻成公司的董事长，董事长改变了，下面的员工也会改变。学佛最主要的不是改
一、能够在下级需要的时候给下级提供指导，帮助下级发展的领导 领导虽然与下属是上下级关系，但是没有下属的支持和协作，再出色的领导都无法独自让自己所管理的部门正常运作。 对部门来说，下属员工是重要的组成部分，但员工不能完全等同于“零件”，过于关心政绩，而忽略下属员工的感受以及职业发展的领导，在团队中的威信就会降低，随之而来的怠工及人员流动势必会造成本部门人力成本增加，业绩降等不良后果。 而通过帮助下
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