子时(23点至l点)，胆经最旺。中医理论认为：“肝之余气，泄于胆，聚而成精。胆为中正之官，五脏六腑取决于胆。气以壮胆，邪不能侵。胆气虚则怯，气短，谋虑而不能决断。”由此可见胆的重要性。有些人随便切掉胆是轻率的表现。此时是一天中最黑暗的时辰，阳气开始生发。《黄帝内经》曰：“凡十一脏皆取于胆。”胆气生发起来，全身气血才能随之而起。子时睡眠了，胆经才能完成代谢。“胆有多清，脑有多清。”人们一般夜里九、
网络流传一个段子：“70年代，女孩的梦想是想成为一名女兵；80年代，女孩的梦想是成为一名大学生；90年代，女孩的梦想是成为大名星；00年代女孩的梦想是嫁给一位大官；10年代女孩看甄嬛传都想成为皇后。而这一切梦想都在同一个女人身上奇迹般的发生了，那就是彭丽媛！” 我对此的评价：福报是虚幻，能量靠自强。 佛家认为缘起缘灭，我们的业果是无数轮回和因缘巧合聚合而成，所以有些人不努力也能得福报，有些人很努力
现在国学课程主要是周易、儒家、道家、兵家、释家思想，却没有我们常常津津乐道的外儒内法的法家，中国文化阳儒阴法，法家才是核心，为什么把这个法家忽略了呢？有人知道原因吗？ 有人说，法家治乱世，过于严苛，于安定之世无功。其实，“严苛”二字从何谈起？商鞅刑太子的师傅公子虔，和今天美国总统站在法院受审是一个道理，为什么说法家严苛呢？ 我对儒家之法、法家之法和西方国家宪政之法做了比较，发现法家之法除了司法独立
节录自李剑宏著《王权论》第四章第一节 多国君王曾就如何行政请教孔子，孔子则针对不同的对象作出不同的回答。鲁哀公就如何行政的问题请教孔子时，孔子说：“好的行政在于选用贤才。”子贡向孔子询问原因。孔子说：“鲁哀公有三个大臣，他们对外阻碍和拒绝来自四方诸侯国家的有志之士，对内勾结在一起愚弄他们的国君，将来导致宗庙无人打扫、社稷之神无人供奉的，一定是这三个人，所以我对哀公说‘好的行政在于选用贤才’。”（
"帕金森定律"是英国著名的历史学家诺思古德·帕金森在他的同名著作中提出的一条官僚机构自我繁殖和持续膨胀的规律，由于这一定律充分地暴露出管理机构的这一可怕顽症，因而，这个术语广为人知。对于一个不称职的管理者，他可能有三条出路，一是申请退职，将位子让给能干的人；二是让一位能干的人来协助他工作；三是任用两名水平低的助手。对于这位不称职的官员来说，第一条出路是走不得的，那样他会失去很
中国传统文化给后人留下了浩如烟海的古籍，光辉灿烂的思想，绵亘不绝的历史，深邃玄奥的智慧。但是到了近代，由于社会形态、政治制度等方面的裹足不前，造成传统文化并没有与时俱进，在社会大分裂，大动荡和各种代表先进或落后的政治集团争斗中，传统文化成为落后政治集团抱残守缺的愚民工具，于是，以陈独秀为代表，中国掀起了一场轰轰烈烈的新文化运动，通过对传统文化的鞭挞，为民主与科学在中国扎根，奠定了思想和文化层面的
客户：南航集团 地点：广东省 - 广州 时间：2013/1/5 0:00:00 提纲挈领地讲述诸子思想精髓，结合中国企业实际情况，配合哈佛大学EMBA教材提供的理论和企业个案分析，综合讲解领导修养与谋略、组织管理与执行力。通过国学思想和西方相应管理工具的讲解，领悟“国学为体、西学为用”在企业实践中的意义。
客户：中国移动黑龙江公司 地点：黑龙江省 - 哈尔滨 时间：2012/5/12 0:00:00 中国移动黑龙江公司学员听课极认真，笔记也十分严谨，一些干部推挤出时间前来听课。对李剑宏讲的《韩非子思想与企业管理》中提到的制度制订与执行、激励与绩效、利异外借的风险防范、以吏为师的制度化企业建设等内容，表现出浓厚的兴趣
客户：中和书院国学总裁班 地点：北京市 - 北京 时间：2012/5/26 0:00:00 通过讲述法家思想关于“人性是趋利避害的天性在环境作用下的结果”这一理论基石，从“抱法、处势、用术”的三个角度，结合企业经营中的实际问题，为企业家们精彩呈现了一堂国学思想与企业管理实战的课程。
客户：公开课，各类企业董事长总经理 地点：上海市 - 上海 时间：2011/2/17 0:00:00 2011年2月27日，李剑宏在复旦为企业家讲述国学思想与企业管理课程。本次讲述的内容是《掌握人性与管理的艺术——法家思想与企业经营管理谋略》，通过讲述法家思想关于“人性是趋利避害的天性在环境作用下的结果”这一理论基石，从“抱法、处势、用术”的三个角度，结合企业经营中的实际问题，为企业家们精彩呈现了
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