相传，古印度有六个盲人，他们从六个不同的侧面去感知大象，结果得出了六种不同的大象形象。六个盲人非常自信自己的感知，各执己见，争论不休……若干年来，人们每每谈此传说，常常淡然笑之! 相信自己的真实经历和切身感受，是人们通常的思维倾向。无论我们有过何种经历及其感受是否真实，我们都倾向于对自己感知的认同，因为，我们是感知的主体，客体是我们周边的现实环境，主体对客体的判断通常是以自我为中心。作为一个管理
与人交往的最大障碍是什么？心理学的相关研究给我们揭示了这个问题的答案：决定人际沟通成败的不是其他，而是我们的心理状态以及对人际关系中各种问题的心理敏感度——心理觉知力水平。 良好的觉知力可以使我们在心理上保持敏锐，时刻感受到人际关系中的问题，并促使我们及时、有效地进行人际沟通。当我们存在觉知缺失时，就会陷入一种沟通中的麻木状态。 你是否有过这样的感觉？ 经常要与各种各样的人打交道，但却无法驱散心灵
萬物一體，其理通融，精演極致，皆入道宗。 幻象紛呈，名广性涌，分明道性，支理繁冗。 愚者好色，粘象附情，情濃性衍，虛象化生。 虛化曠日，真假難分，真真假假，來者迷深。 明者见真，當下慎行，心空性覺，渾然空明。 萬象紛擾，輕迎淡隱，始終如一，超然秉行。 老子傳道，佛陀佈經，觉者慈善，廣播妙音。 芸芸眾生，塵世頑冥，競逐蠅利，世世衍生。
昨天，一位同行老兄（讲师）问我对“魂、道、法、器、术、识”的理解，并且给了我一段类比性的文字：魂是树根，根要纵深；道是树干，干要正直；器是树叶，不可或缺；术是树枝，不拘一格；识是土壤，万法本源。我说我不知道表述者是在什么情景下托出此言，但在我看来，此段比喻有待圈点，尽管其喻意可以从读者或听者的思维结构中勾引出游离的某些信息，使人模棱两可，似懂非懂，但这种模糊性的表述很容易将人引入思维怪圈，或思维
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