很多人面对未来很迷茫，完全是雾里看花水中望月。为什么？因为没有理清思路。 在企业中我们经常听某某被称为糊涂蛋，为什么？因为做事糊涂，没有理清思路。只要掌握八个字就可以理清思路。“大处着眼，小处着手。” 什么是大处着眼？大处着眼就是把握关键点的能力。比如你现在面对几个工作不知该如何做出决策？那么就在你面前列出几个对你最重要的因素，如果哪个工作可以满足你最重要的因素你就选哪个。当然你可能
在美国德克萨斯州的一个风雨交加的夜晚，一位叫克雷斯的年轻人因为汽车“抛锚”被困在郊外。正当他万分焦急的时候，有一位骑马的男子正巧路过这里。见此情景，这位男子二话没说，便用马帮助克雷斯把汽车拉到了小镇上。事后，当感激不尽的克雷斯拿出一沓美钞表示酬谢时，这位男子说：“我不需要回报，但我要你给我一个承诺，当别人有困难时，你也要尽力帮助他。” 于是，在后来的日子里，克雷斯便主动帮助了许多人，
从小我们就被告知：学习是一件苦差事，学海无涯苦作舟。 从小家长老师们就告诉我们：要刻苦学习 在我们还没有形成观念的时候，学习被打上了“苦差事”的戳，我们潜意识中认为学习是一件痛苦的事情，需要忍受痛苦，最终才能学好。就因为一个“苦”字，多少孩子在痛苦中挣扎，多少孩子被认为不是读书的料；多少孩子因为没有发现自己的兴趣而提前放弃，根本没有享受到学习的乐趣；多少成年人没有形成终身学习的
第一句： “革命，就是为了四万万同胞，人人有恒业，不啼饥，不号寒。” 该片以半虚构的形式讲述了1905年，当地义士商人为保护孙中山不被满清政府派来的刺客杀害，在一天之内邀请一批身怀绝技的仁人志士，护送孙中山回广州的故事。这些人来自三教九流、且个个身怀绝技。无论是乞丐，商人还是义士甚至小贩都誓死要保护孙中山，“eight men are out to protect him”。W
小孩子一出生他就用他的双眼来观察，模仿，判断和领会这个世界，他所观察到的就是视野，他所模仿的就是他的知识和能力，他所判断的就是他的心智模式，他所领会的就是他的智慧。 心智模式是指深植我们心中关于我们自己、别人、组织及周围世界每个层面的假设、形象和故事。并深受习惯思维、定势思维、已有知识的局限。 心智模式决定命运，心智模式决定健康，心智模式决定人际关系，心智模式决定能力。
人生三苦：金钱，情感，思想，也就是佛家所讲的：妄想心，执著心和分别心。 我们生来本是很快乐的，无忧无虑，无牵无挂。但是后来有了对金钱的妄想，对情感的执着，以及对人的分别。人类一思考上帝就发笑。对于感性的人，这个世界是个悲剧。金钱乃万恶之首。 要想真正找到快乐，必须放弃对金钱的妄想，对情感的执着，以及对人的分别。 核心的一点就是要平衡三者之间的关系。如果太在乎金钱就会失去情感。如果太在乎情感，就会
各位，你幸福吗？也许真正发自内心感觉幸福的人真不多。以前有一个南京富二代，拥有一辆兰博基尼同时还有一个特别漂亮的妻子，还不是深感不幸福，把自己的妻子给杀掉了。曾经的张国荣活在无数的光环下，应该活得很潇洒很快乐，却选择了自杀。有这样一个故事，一个人感觉自己得了抑郁症，便去找心理医生问诊，医生看他的精神状态特别地差，暂时不宜治疗。便建议他去当地一个有名的剧院看一位有名的 “小丑“的演出，因为这
越来越发现：一个人的最大魅力并不是外貌，也不是气质，更不是学识，而是一个人的胸怀。 一位年老的印度大师身边有一个总是抱怨的弟子。有一天，他派这个弟子去买盐，弟子回来后，大师吩咐这个不快活的年轻人抓一把盐放在一杯水中，然后喝了。“味道如何呢？”大师问。 “苦。”弟子呲牙咧嘴地吐了口吐沫。 大师又吩咐年轻人把剩下的盐都放进附近的湖里，弟子于是把盐倒进湖里。 老者说：“再尝尝湖水。” 年轻
从前，山区有一位小伙子，家里很穷，连饭也吃不上。他听说山区有一位打熊的猎人，一年能打好几头熊，他决定去学艺练打熊。到了猎人家，猎人是一个小老头，他说打熊的绝艺不外传，让小伙子回去。小伙子苦苦哀求，说家里实在吃不上饭了，您再不帮我，我一家人就要饿死了。老猎人一看，小伙子挺忠厚，“好吧，破格收你这徒弟吧”，就这样小伙子拜师学艺了。 怎么打熊呢？老猎人开始讲了。“其实呀，打熊很简单。在冬天
记得爱因斯坦曾经说过，一个人不要追求成功，而要追求有价值。在爱因斯坦看来，“成功”与“有价值”之间并不是完全对等的。成功是一个很含糊的东西，只有相对的意义。在中国文化价值体系中，成功常常等于做官，等于管人，等于在社会的等级上不断地爬到更高的位置，而这样的成功观更是要不得，因为，这后面存在一个悖论，一个可怕的陷阱。在这样的成功观里，你的成功，常常意味着更多人的失败感。今天，我们学校的教育仍然
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