如果单单从策划文化上讲，刘备的最大功劳莫过于请出了诸葛亮。 诸葛亮是《三国演义》的真正主人公，更是中华民族乃至世界范围内策划的形象代言人。“三个臭皮匠赛过诸葛亮”、“事后诸葛亮”、“诸葛亮会”……，无不把诸葛亮视为智慧之集大成者。 《三国演义》中的诸葛亮为策划与策划人树立了什么形象呢？我们得从三个方面去认识。首先，作为谋士——策划人，须上知天文，下知地理，中知心理——具有敏锐的市场洞察力；其次，作
首先，刘备有道。哭相是他的外在表现形式，而仁义是他的内在特质。无论他的仁义是否全都是发自内心，但这种仁义精神确实让他的逃跑变成了“播种机”、“宣传队”，在屡战屡败的征途上，赢得了“信义著于四海”的品牌效应。 其次，刘备有情。著名的刘关张“桃园三结义”，发出了“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的誓言，正是这种贯彻始终的情感，吸引着包括关羽、张飞、赵云这样的精英棒打不散，生死相随，壮大了“人和
中国有四大名著，分别可以用一个字来概括：《红楼梦》的“情”，《水浒传》的“义”，《三国演义》的“谋”和《西游记》的“斗”。情、义、谋、斗是人生的四大主题，似乎是说：做人要有一点情、一点义、一点谋，才能有资格去斗，去竞争。 《三国演义》把谋略文化和策划思想发挥到了无以复加的地步。 东汉末年，汉室倾颓，王朝从大治转入大乱，江山破碎，军阀割据。分久必合，合久必分，在分分合合的变化之中，恰为善于谋略，精
“定义”是“计”之“道”。“瞒天过海”之计出自“阴阳学”之道，是老子《道德经》原理的发挥。 “按语”是“计”之通用之法。用堂而皇之的“阳”，去掩盖秘而不宣的“阴”。 “探源”是用“计”示范。用彩幕遮围的“阳”，去掩盖航行海上的“阴”。 “计名”是定义、按语、探源的高度概括。“瞒”是此计的关键动作，不能让“天”事先知晓；“天”是具有决定性竞争力的对手（天子），不能不瞒；“过海”是真正的目的。 所以
9月1日讯：集WBSA系统智慧，历时5年开发而成MBA研究生核心教材——《现代企划：原理、案例、技术》，将由清华大学出版社于2010年10月正式出版发行，全国各名校MBA教学中心将首先采用。该教材由史宪文教授担任主编著，分7章，每章12节，共84节，约80万字。该书将策划的原理与案例在OK技术操作脉络沟通下，高度融合，既体现了策划的科学性，又体现了策划的艺术性，行文流畅，环环相扣，引人入胜，是一
很难说著名的《三十六计》从何时开始编撰，又是到何时完稿。从其案例来看，成书于宋代以前，从其思想内容来看，源于《易经》和孙子、吴起、尉缭子的兵家论断。从春秋战国到秦汉唐宋，中国经历了各种形态的社会大竞争，实践出真知，可以说，《三十六计》是部竞争史学；从“儒”与“道”延伸到兵法，“道”推“法”，“法”推“术”，所以说，《三十六计》是部竞争术；每个计策都源自一个经典战例，所以说，《三十六计》也是竞争实务
《孙子兵法》核心思想包括： 1、“上兵伐谋”——策划于竞争之前； 2、“不战而屈人之兵”——策划直接为竞争的最终目的（是“屈”而不是“战”）服务。 3、“知己知彼，百战不贻”——策划须建立在充分了解竞争双方的基础上展开。 孙武不仅是一位杰出的理论家，也是一位杰出的实践家。 公元前508年，吴楚再度交兵。在楚强吴弱的情况下，孙武定下反客为主之计。派人哄骗楚将：“吴人畏楚如虎……”孙武的示弱果然奏效
7月31日讯：应著名台企冠捷科技集团之邀，史宪文教授为其旗下的全球７０多位总裁分享了ＷＢＳＡ战略课程。史教授以背景转换法原理并饱含幽默与哲理做了开场白：冠捷当家人宣建生被誉为显示器之父，我可能大他几岁，我可以做显示器之伯父了。显示器之父（指宣建生）比企划技术之父活得有价值，因为显示器之母很多（指电视机企业），而显示器之父就一个。企划技术之父却找不到企划技术之母（指企划技术运用企业）……从开场白开
2500年前，数学鼻主毕达哥拉斯把世界的本源归于“数”，万物之间的联系都可用“数”表示，万事万物背后都有数的法则在起作用的，数道即世道，数学即宇宙之道。“道”在古希腊哲学家的词汇中近似“真理”。 也是在距今2500年前，古希腊哲学家苏格拉底认为，真理只有一个，且真理就在人们的心里，只是人们很难知晓。所以，苏格拉底使用问答法，采取讥讽、助产术、归纳、定义四个步骤，帮助人们“产”下真理。 有一年秋天
人类历史发展到大约公元前500年左右，突然自觉了起来，好象突然懂事的孩子，开始富有理性。其标志是几乎同时代出现了多位思想的圣人：老子、孔子、孙子、释迦牟尼、毕达哥拉斯、苏格拉底……，他们不约而同地都把思想集中在“道”上。 “道”可解释为“道理”、“说道”、“门路”、“思路”、“道理”、“规律”……。我们尚且不深究先贤们“道”之概念差别，仅从字面了解他们的“道”之哲理，回味先贤悟道之道。 老子著有
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