三、条理 物归其位，做事之前制定时间表，按照计划，在相应的时间内完成应该做的事情。 Order:Letallyourthingshavetheirplaces;leteachpartofyourbusinesshaveitstime.
一、节制：食不过饱，饮不过量。少吃 感觉辟谷是一个清洁的方法，如洗胃一般，想想我们的胃每天接受那么多的食物，胃这个机器一直在工作着，也是很累的。给它一段时间休息也是好事，另外，所有生物原本是吃氧气的，后来在海里和在陆地上微生物的不断繁衍，变得越来越大，欲望也随之变大，欲望和食物是成正比的。实际上生物在欲望的牵引下就不断的增加食物的添加，胃也就不断地加快步伐去消化，躯体就变胖。特别是现代人选择越来越
七．承辱为主，承担乃王[原文]受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。 正言若反。（78）[译文]能承受国家之屈辱，才配担当治国之重任；承担全国的灾难，才称得上国家的君王。 老子在这里用两个句子来点醒世人。那就是领导表面上高高在上， 发号施令， 而实际上他要承担随时可能发生的屈辱和降临的灾难，这是做领导的基本素质。 领导的地位与所承担的责任是相应的。 企业经营中更是如此，公司开的越大，领导人承
六．简朴仁慈，尊从规律[原文]我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。（67）[译文]我有三个法宝：一是慈爱，二是俭约，三是不张扬个人的私欲而破坏宇宙天德。 老子讲他为人处世有三个法宝：一是要仁慈博爱；二是要节俭；三是要依据自然规律顺势而为， 不可逆规律而动。老子的三条法则是做人的标准，能做到的自然一生平安顺利，做企业领导的则更是要修炼这三层功夫。已故的台商王永庆就是一个深悟老子三宝
五．知人善用，打造铁军[原文]善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。（27）[译文]善于捆缚的，不用绳索却使人不能解。因此，古代真正悟道的人善于帮助引领众人，所以不会遗弃任何人。他们善于物尽其用，所以不会抛弃任何物品，这才叫暗和道妙。悟道的人是引导众人的导师；迷失物欲、背道离德的众人恰好是悟道的人的资源。 老子在二十
四．上善若水，顺势而为[原文]上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。（8）[译文]品德高尚的人好像水一样，水滋养万物而无争，往低处流淌，停留在人所厌恶的地方。因此，最接近于道。上善的人选择和谐的生存环境，心系道本源的仁善，与人真诚相处，言而信守承诺，治理井然有序，做事扬其所能，行动把握时机。 老子在这里讲的水德是每个中国人都认
三.“舍”“得”相对， 没“舍”无“得”[原文]是以圣人后其身而身先，外其身而身存。 非以其无私邪？故能成其私。（7）[译文]所以，真正悟道的人将大众的利益置于其个人利益之上，才可以获得大众的拥戴。超越自我物质存在，才可以作为一个纯宇宙意识能粒子与宇宙本体永存。 老子在第七章中用简单的两个对比说明了企业领导人勇于牺牲的精神：放弃个人利益才可以受公众拥戴；无私才能成就死而不亡的长久。今天许多人都期
二.修养高尚，推陈出新[原文]。。。豫焉，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；混兮，其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能襞而不成。（24）[译文]（古时悟道之人）他们三思而行，如冬日行走在薄冰之上；他们小心谨慎，如防范四周可能发生的危机；他们端庄拘谨，像在别人家中做客一样；他们融合可亲，如同冰柱消融；他们敦厚
老子智慧与企业领导力的七项修炼一:无私胸怀 高远视野原文]江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。(66章)[译文]江海所以能够成为百川河流所汇往的地方，乃是由于它善于处在低下的地方，所以能够成为百川之王。 老子在这里用一个自然界显而易见的现象来提示世人，海纳百川是因为大海处下无争的胸怀。应用到现代企业管理中，我们可以得到以下几点启示：1. 领导人的胸怀越宽广，企业成就越大；领导人视野
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