第四十七章 悟道通天不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。 是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。[注释]1．牖:古时的窗称为“牖“2．弥：越，更加3．不为而成：感悟宇宙根本道理，顺应自然规律而为[句解]不出户，知天下；不窥牖，见天道。真正悟道的人不迈出家门，知道万物的变化；不窥视窗外，就可以感知自然法则。其出弥远，其知弥少。反之走的越远，所知越局限、肤浅。是以圣人不行而知，不见而明
第四十六章知足常足天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足常足矣。[注释]1.却走马以粪：“却”，退还。“走”这里为动词，意为用马于农田。“粪”原意为给农田施肥，这里泛指农耕。2.戎马生于郊：“戎马”即战马。“郊”为郊外，城镇外边、荒郊野岭。“生于郊”有两层含义：一是待产的母马都用于征战了；二是母马产驹于野外。3.知足之足：感悟天道而满足[句解]天下有道
第四十五章藏锋内敛大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。[注释]1.缺：不足2.弊：败，破败，破旧3.盈：充满4.屈：弯曲5.拙：愚笨6.讷：言语迟钝[句解]大成若缺，其用不弊。从无到有的物质显现处于动态平衡中，它的循环往复不绝。大盈若冲，其用不穷。巨大的宇宙空间虽空旷无际，其功用却不会穷尽。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。直线的尽头是弯
第四十四章知足不辱名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费,多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。[注释]1.病：烦躁，担忧2.爱：贪爱3.费：耗费4.藏：储蓄，收藏[句解]名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？名利与身心性命哪个更值得珍惜？身心性命与财货哪个更重要？得到与失去那个更令人烦神？是故甚爱必大费；多藏必厚亡。贪爱过多必然使人耗费巨大，敛财过多必然导致损失掺重。故知足不辱，
第四十三章无为之益天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。[注释]1.无有入无间：无形至柔的纯宇宙意识能量无处不在2.希：稀少[句解]天下之至柔，驰骋天下之至坚。道的纯宇宙意识能是无形至柔的，但它又贯穿于宇宙间一切有形的万物之中。无有入无间，吾是以知无为之有益。至柔的能量穿透于一切物体，我因此而知规律自然作为的益处。不言之教，无为之益，天下希及之
第四十二章道生万物道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。[注释]1.道生一，一生二，二生三，三生万物：这是老子著名的万物生成论，描述了道生成万物的过程。道的存在及“无”、“有”循环:道（0，纯宇宙意识能量）---宇宙场（1）---宇宙的两个基本元素（2，阴和阳
第四十一章道隐无名上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧,进道若退,夷道若颣,上德若谷,大白若辱,广德若不足，建德若偷,质真若渝,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形,道隐无名。夫唯道，善贷且成。[注释]1.上士：具有上等慧根的人2.建言：古贤立言3.昧：昏暗，看不清楚4.夷：平坦大道5.颣：崎岖、不平坦6.上德：纯宇宙意识能量本源的大德7
第四十章柔强循环反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。[注释]1.反者：循环往复[句解]反者道之动,弱者道之用。循环往复是道的运行规律。柔弱的道本源能量是一切的应用。天下万物生于有，有生于无。天下万物源于有形的物质显现，物质显现源于无形的纯宇宙意识能量。[译文]循环往复是道的运行规律。柔弱的道本源能量是一切的应用。天下万物源于有形的物质显现，物质显现源于无形的纯宇宙意识能量。
第三十九章得一而安昔之得一者：天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之。谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故致数誉无誉。不欲琭琭如玉，珞珞如石。[注释]1．昔：远古时期2．得一：天人合一时代，与道德
第三十八章德始无私上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。[注释]1．上德不德：道-纯宇宙意识能量之天德不自持有德。德与道同在，化生
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