屯是4:2卦的卦名，4:2是屯卦的代号。“屯”，囤聚。屯卦的主卦是震卦，客卦是坎卦[1]。震卦的卦象是雷，“春雷一声惊万物”，震卦代表新生。坎卦的卦象是水，水总是往下流。屯卦表示客方日益衰落的状态是主方兴起的良机，同时客方力量仍然强大，主方的积极行动不一定取得好结果，主方应当耐心地囤聚力量。屯卦是《易经》六十四卦之第三卦。水雷屯（屯卦）起始维艰。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨
坤卦展示像“坤”的形势下各种变化的可能性。“坤”指地。坤卦的代号是0:0。这个卦地的形象说明当前主客关系状态。相对于我们所在位置来说，地是静止的，代表当前关系是静止状态，变化较少；地是广大的，地上万物生长，象征当前关系比较宽松而悠闲。坤卦的主卦和客卦都是经卦坤卦，阳数都是是0。静止而广大的两方面，组合在一起，形成一种比较稳定而宽松的关系。主方应当珍视这种关系，顺应形势，努力维持目前的状态。不过要
乾卦的代号是7:7[1]，主卦和客卦都是7卦乾卦[2]，三条爻当位，三条爻不当位，不存在有应关系[3]。7卦乾卦的卦象是天，天的特性是强健，主方和客方都很强健，主卦和客卦的阳数比是7:7，是二个最大阳数的比，主客双方势均力敌，双方都有强大的力量，也都有同样的高亢缺点，可以是强健的竞争者，也可能是双赢的合作者，关键在于主方如何巧妙地处理[3]。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻。 乾卦
何以只此十法？盖一字之来必各有体，因其体之隐现不同，故其测之变化不定。邵子书曰："认定用神。"又曰："体立而后用行。"皆有深义。然测不立法，不定以示学者之权衡，字不加减，不足以开问者之蒙昧。是必乘除损益每一字到真机，流动变化数字于其间，则所问之事昭然在目，验后岂不愉快？列法于下： 其一曰装头测法：字从太极出，各具首尾，各有结构。测字的方法不离羲画之理，生生化化，变幻万端。因其所问之事而推之，据吾
周易是占筮用的学问，离开占筮，而专事训诂，便离易旨。 易，旨主在变易。此乃不易之理，人事变化不定，得失互换，亦事之恒理。故知机之先兆，洞察微征，便可达趋吉避凶之作用。 古人传易，特重心易变化。 古书《心易发微》录有《三要元机》一篇，十分重要，详录于后，以饷后之学者── 三要者，耳目心也。元机者，灵妙而应验也。夫耳之于听，目之于视，心之于思，三者为人一身之要，而万物之理不出于视听思之外。 占决之际
一、握手接触?握手时凭体感可知来人心态和来意： 1、紧握有诚意，松握心中无你。 2、有力有情，主动有求于你。 3、双手握敬佩你。 4、拉手拍肩，哥们义气。 5、半拍不握，无缘无谊。 6、无言之握，怀有情谊。 7、握而不看，匆匆离去。 8、想握没握，缘份未至。 二、情谊结缘?亲友见面，情谊如何，下列各项，可以考虑： 1、一见如故有缘。 2、过目难忘有缘。 3、闭目出图，前生有缘。 4、冤家路窄，多有
易学在中国文化史上具有极为重要的作用，对于中医学的发展产生了十分深刻的影响，中国的历代著名医家都非常重视对于易学的研究工作。唐朝逊思邈说：“不知易，不足以言太医”。从而指出了易学对医学的指导作用。明朝张景岳则更系统地提出：“天地之道，以阴阳二气而长养百骸。易者，易也，具阴阳动静之妙；医者，意也，合阴阳消长之机。虽阴阳已备于内经，而变化莫大乎周易。故曰天人一理者，一些阴阳也；医易同源乾，因此变化也
太极未判昏已过。风后女蜗石上生。 三皇五帝已相承。宗派源流应不错。 而今天下一统周。礼乐文章八百秋。 串去中直传天下。却是春禾换日头。 天下由来不固久。二十年间不能守。 卯坐金头带直刀。削尽天下木羊首。 一土临朝更不详。改年换国篡平床。 迫中涌出光华主。兴复江山又久长。 四百年来更世界。日上一曲怀毒害。 一枝流落去西川。三分社稷传两代。 四十年来又一变。相传马上同无半。 两头点火上长安。委鬼山河通
圣人作易预测用，道合乾坤赞神明， 天机泄在感应中，妙用灵机识变通。 观君出门去谋望，路遇出殡有吉庆， 此因官财是吉征，碰见嫁娶运难行。 人为名利到外乡，不知他乡利害情， 乍逢丁韩黄染姓，谋望定遇不利境。 曹姓之人若经营，切记莫雇牛马姓， 百家姓中藏生克，牛马吃尽曹家坑。 请求调动和晋升，忌遇段邵丛姓逢， 邵与少字是同音，神明感格君要清。 调动忌遇刘姓逢，谋利休与吴合营， 圣人造字象形声，天人感应藏
部分人对周易预测及命运等认识上有误区，特指出几点供参考。 误一，知不知道自己的命运无甚意义。理由是：既然命运是注定的无法更改的，我就不必知道了，反正知道了也不能改变；既然命运是可以改变的，我就更不必知道了，因为不是注定的，知道也无益。 解：知道自己的命运意义重大。理由是：既然命运是注定的，我就必须知道是怎么样注定的，一来可以顺命乐天，二来可以利用命运创造最好人生；既然命运是可以改变的，我就更必须知
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