《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。 数字吉凶 数字都有其独特及深奥的含义存在。也就是「数理属性」与「五行属性」。而关于「数字吉凶」，是用深奥的「周易梅花易数」来分析，再经过历史印证的结果而得
(1) 字大：野心大，积极，精力充沛。喜欢向超过自己能力的工作挑战。 (2) 字小：较消极，安分，沈默朴实，温柔随和，喜欢照顾帮助他人。 (3) 字偏右上：主见强，以自我为中心，喜出风头，较傲气，独创力强。 (4) 字偏右下：较无主见，幕后英雄型，默默苦干。 (5) 字时而偏右下，时而偏右下：内外表里不一，滑头两面性，喜新厌旧， 好奇心强。 (6) 笔画粗(书写下笔重)：个性开放，豪放洒脱。 (7
邵子书曰："认定用神。"又曰："体立而后用行。"皆有深义。然测不立法，不定以示学者之权衡，字不加减，不足以开问者之蒙昧。是必乘除损益每一字到真机，流动变化数字于其间，则所问之事昭然在目，验后岂不愉快？列法于下： 其一曰装头测法：字从太极出，各具首尾，各有结构。测字的方法不离羲画之理，生生化化，变幻万端。因其所问之事而推之，据吾所触之几而断之，百不失一。何以谓之装头？盖其所问之事与所写之字，虽隐露
例：姓名王洪文 王4--5天格 王4--5天格 王4--5天格 王4--5天格 王4--5天格 王4--5天格 14--人格 洪--10 14--地格 文4-18总格 ３划姓氏起名最佳配置有: 姓3--4天格 姓3--4天格 姓3--4天格 姓3--4天格 姓3--4天格 姓3--4天格 11--人格 6 --人格 11--人格 13--人格 23--人格 21--人格 名--8 名--3 名--
姓名学最重要者乃不离天、地、人三格，三格配置又称为三才配置，命名时不可偏为阳数或阴数之一方。三才格局在姓名学中占着极大的比重，所以成为姓名学选择名号的先决条件，不过，三才格局虽然限制了选择名号的广泛活动性，造成同姓名者日渐增多的困扰，但仍不失为可参考及方便速见的依据。 天人地 姓名三才局之运势 １１１ ２２２ 成功顺利伸展，希望圆满达成，基础安定，得能向上发展，家门昌隆，身心健全，保得长寿幸福，
天格：代表双亲、长上、事业、名誉；单独化表其本人之气质，女性依附丈夫生活，又有代表丈夫吉凶之暗灵作用。代表童少年运。（按：包含职业之意义。） 人格：代表其人形性、自我意识、人生观念；如命理之命主，为姓名吉凶之主动力， 单独代表其人之性格。代表主运。 地格：代表其人下辈、子女、妻妾、根基；单独代表其人之根基。代表前运。 （按：包含居住田宅之意义。） 总格：代表其人之一生，总纳天地人三格之意义，但对于
须知万物之根元是数，宇宙亦是数，数者始于一终于十，终再复一，而循环不穷，永劫无强，次序不乱，此乃大宇宙真理之所动也。其十数称为盈数，与零同之，以哲学言之，即是时间，对其时间，又有空间，即所谓现象界也。天地间之包罗万象，皆因此现象之生成化育而动之。鼓动其生成化育之基本者，即基本数：自一至九之数之离合集散；现代科学之根底，亦不外于一切数之分合离集也。 依上之原理，九数相乘之九九共八十一数，是数理吉凶
龙者何，山脉也。山脉何以龙名，盖因龙妖娇活泼，变化莫测，忽隐忽现，忽大忽小，忽东忽西，忽而潜藏深渊，忽而飞腾云霄，忽而现首不现尾，忽而兴云而布雨。而山脉亦然，踊跃奔腾，聚散无定，或起勤务仗，或高或低，或转或折，或则迤逶千里，或则分支片改，或则穿田而过水，或则截断而另起。龙不易令个全见，而山脉过峡处，亦必有掩护。龙有须角颈眼，而地之结处，亦必有砂案。山脉之结美穴，亦犹龙之得明珠，二者开一不相类似，
脉，本义是血管，《素问·脉要精微论》：“夫脉者，血之府包。”引伸为事物的连贯性。《国语·周上》：“农祥晨正，日月底于天庙，土乃脉发。”指土壤开冻，如人身脉动。后人常喻地势有条理和联系，《史记·蒙恬传》：“(长城)起临挑，属之辽东，成堑万余里，此其中不能无绝地脉哉?”《吴越春秋·越王无余外传》：“行到名山大泽，召其神而问之山川脉理。”可见，先民限早就习惯称山川之间的联系为脉。 山川高低起伏、绵延盘
阴阳宅风水之五行 五行学说，最早见于《尚书·洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爱稼穑。”五行之间相生相克，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。见图，圆圈线表示相生。五角线表示相克。五行学说具有朴素的唯物辩证法思想，它贯穿于我国古代思维现象的各个领域。 风水术认为，相地奥妙，尽在五行之中。山川
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