1、 教育伤苦痛的根源在哪？ 我们的教育多采取的是管与制，管制是硬度的，有硬度自会有伤，有伤自会觉苦觉痛。 2、 教育苦痛更苦于无效，怎么办？ 没有人喜欢被压制管制，更况孩子，因为孩子毕竟是孩子，理上说相对不会强过大人，出于最简单的保护也一定是拒绝痛苦的。所以拒绝接纳，因而无效，于是需要修。 3、 向内修还是向外修？ 有说“向内求幸福，向外求烦恼”，有一定的道理也有相当的佐证。那是不是不可以外求呢
1、 教育正常之后才能正确： 疾病导致痛苦，如果你感觉痛苦根本不是对错问题，而是正常与否问题。 2、 孩子有病家长吃药 孩子出现了问题必然是家长的问题。 3、 可教也与不可教也 人生并不是所有难题都有解；太阳并不能让所有的树枝都结满果实；所以、孩子有可教也，也有不可教也。原因是家长有可教者与不可教者。正如有人要一生守望一片景，一生咀嚼一种痛一样，有些家庭是要一生相互折磨，直至天荒地老。这就是人之“
1、 教育正常之后才能正确： 疾病导致痛苦，如果你感觉痛苦根本不是对错问题，而是正常与否问题。 2、 孩子有病家长吃药 孩子出现了问题必然是家长的问题。 3、 可教也与不可教也 人生并不是所有难题都有解；太阳并不能让所有的树枝都结满果实；所以、孩子有可教也，也有不可教也。原因是家长有可教者与不可教者。正如有人要一生守望一片景，一生咀嚼一种痛一样，有些家庭是要一生相互折磨，直至天荒地老。这就是人之“
１：种植理念：教育就是做给孩子看引导孩子干． ２：学会操行：说得好远不如做得好，孩子的眼睛一直在盯着我们看，教育无小事，处处皆教育． ３：让孩子接受你的教育：有办法让你的孩子乐意你的教育． ４：教育是不言之教，无为之为：在感染中，在共融中家长与孩子一并成长，没有谁比谁高，谁比谁强，有时我们的孩子反而教会了我们． 第一模块――教与孝 1、 字悟教育 2、 如此教育（案例） 3、 命题表演――我这样教
听从顺从是教育的前堤；敬爱是听从顺从的前堤；崇拜是敬爱的前堤。如何让孩子崇拜你？你要有武功才成；你要能够显示力量才成；你要具有让孩子服你的能量才成！于是你要有武功，武功有同有外，外功为体现，共有十八武功。 第一模块——认知 1、 看功————看见无助；看见信号；看见进步 2、 听功————话外音；话中话； 3、 嗅功————芳香冥想；芳香借力；芳香调理 4、 敛功——－—敛强示弱；收敛锋芒；敛让之
听从顺从是教育的前堤；敬爱是听从顺从的前堤；崇拜是敬爱的前堤。如何让孩子崇拜你？你要有武功才成；你要能够显示力量才成；你要具有让孩子服你的能量才成！于是你要有武功，武功有同有外，内功为基础，共有十八武功。 第一模块——认知 1、 正功(速度有用?曲.拿.乱.争.怨.伪德) 2、 定功(人定胜天.定而不争.嘴下留德.定力:挖水与等车) 3、 稳功(力量不足.差异只一点点,轻狂从前) 4、 忘功 5、
心术：《红灯警示录――37度教育的必须》（正常教育） 红灯1――“其实你不懂我的心”（误读孩子心声问题） 红灯2――“孩子不像我，厌学又逃学”（学习无趣问题） 红灯3――“孩子不感恩，总是伤我心”（感恩心问题） 红灯4――“孩子缺钙不自立，家长缺爱全替代”（责任问题――孩子偷走了孩子的责任感）
1、 教育正常之后才能正确： 疾病导致痛苦，如果你感觉痛苦根本不是对错问题，而是正常与否问题。 2、 孩子有病家长吃药 孩子出现了问题必然是家长的问题。 3、 可教也与不可教也 人生并不是所有难题都有解；太阳并不能让所有的树枝都结满果实；所以、孩子有可教也，也有不可教也。原因是家长有可教者与不可教者。正如有人要一生守望一片景，一生咀嚼一种痛一样，有些家庭是要一生相互折磨，直至天荒地老。这就是人之“
1、 教育正常之后才能正确： 疾病导致痛苦，如果你感觉痛苦根本不是对错问题，而是正常与否问题。 2、 孩子有病家长吃药 孩子出现了问题必然是家长的问题。 3、 可教也与不可教也 人生并不是所有难题都有解；太阳并不能让所有的树枝都结满果实；所以、孩子有可教也，也有不可教也。原因是家长有可教者与不可教者。正如有人要一生守望一片景，一生咀嚼一种痛一样，有些家庭是要一生相互折磨，直至天荒地老。这就是人之“
第二热身――－教育十眼 1、 顺眼:眼缘心缘,心情表情, 2、 对眼:匹配.属相不和,磨合,合作 3、 过眼:睹视无睹,盲区—心盲 4、 正眼:心理偏差;定位偏差,灰黑色心理底片 5、 入眼:标准 ,合格否 6、 非势利眼: 7、 抢眼:前卫,极受欢迎 8、 慧眼:心理的眼(伊兰是树上的花) 9、 养眼:心悦目赏 10、 睁只眼闭只眼:
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