互联网正在重新建立人与人的关系。而互联网本身，也正在建立网与人的关系，虽然这个过程十分艰难。 互联网与人的关系，远远超过了互联网跟电脑和手机的关系。因为总有一天，互联网会离开它们，但永远不会离开人。所有的趋势，都出现在互联网与人之间。如今25岁以下的人，天生就跟互联网在一起，彼此是有机的整体。这代人不需要拥抱互联网，也不需要关注什么趋势。他们早就适应了“日新月异”这
尼葛洛庞帝十八年前就对我说过：只要人类和信息的关系到达某种程度，随时可以让纽扣和眼镜来做任何获取与利用信息的事情。现在，人不再追着电脑跑，人又成了主体，必要的话，随时可以发明新玩意。从IT的软件和硬件上讲，科技一日千里，今后肯定会出现更方便实用、与人合为一体的东西。起码不用再担心手机离身或手机丢失。否则，一手抱着孩子、一手举着手机，都不离开左右，人还是半个奴隶。所以
经济也好、商业也罢，都是人类文明。互联网经济，是人类第四次商业文明，也是历经否定之否定后，人类社会出现的第二次良心经济。任何事物在经历否定轮回后，都必然产生质变。而互联网经济，恰恰处在质变的节点上。第一次良心经济，显然是最早的“物物交换”时代，说那时候是易货都有点夸张。就是拿东西换东西，各取所需、各得其物，凭的是私信。过了几千年，有了大部落和货币，产生了“钱物交换”
微博也好、微信也罢，虽然都给社会带来极大冲击和震撼，其实都是很小很小的圈子。正如在这本书的前言说过的，迄今为止，互联网在中国发展的非常缓慢。分析原因，有太多太多。但有一点很明显的原因，是可以首先指出来的：这和我们的社会格局有关。互联网讲究的是大格局，讲究的是跨越时空。但对于绝大多数中国人，并不在大格局里，我们还不具备跨越时空的条件。每个人都有自己的中国梦，但扪心自问
（续上一篇仲昭川书摘）比特币是一个世界范围内的神奇生态。不是因为货币，还是因为人。它的神奇之处，在于比特币的设计者并没有意识到后来的一切。虽然比特币之父还可以管教和制约这个孩子，但如今小孩已经长大成人，有了自己的脾气，并建立了自己的大家庭。这个新家庭的势力虽然还不算太大，却已直逼几百年的人类金融大厦，要求入驻。无数的比特币玩家和旁观者，都在参与这个家庭的家规制定，并
所谓生态，是在一个整体性的环境里，存在着一种或多种闭环的食物链，这种食物链即便有不断的变化，也始终能保持某种平衡，并且不断繁衍。简单说：生态比业态多了“人”的主导因素，于是一个平台瞬间就变成了王国。举例说：线下的国美是业态，线上的京东也是业态。在京东，刘强东说了算，他是规则制定者。但他不是国王。他也必须亲自来看场子、维持秩序，甚至烧钱造势、花钱维稳，乃至于亲自到微博
《续上一篇》互联网这一来自文明社会的产物，有她天然的、固有的属性，那就是分享、共享、免费、利他。即便在今天经过充分商业化的互联网，也仍然保留着这种属性，成为一种本质特征。当年在这种氛围下，网民都是利他者，一方有难、万方支持。渐渐的商业化之后，尤其是经历了本世纪最初的互联网崩盘后，初期网民的网龄也大了，童贞逐渐褪去。与此同时，大批利己者早已蜂拥而至。原有的一小撮利他者
（续仲昭川老师上一篇《互联网黑洞》书摘）在不同的生态环境下，彼此之间没有任何可比性，也没有任何相互影响。就像生活在不同的星球。这也是很多人喜欢开办国家的原因。有了手上的国家，万事随心所欲。以前的李渊、赵光胤等人都尝过这种甜头。网络时代，都讲全球化，没问题。但不能夸大。一味强调蝴蝶效应，肯定别有用心。所谓蝴蝶效应，说的是法国巴黎地铁里有一黄毛哥哥扭沈阳大秧歌，中国的东
不管你是否上网，大互联网的生态都已经包围了你。其实你早已置身其中。有人能避免间接上网吗？有。但他能避免网络带来的生活变化吗？不可想象。西单女孩的故事，是一个普通女孩的普通行为，却因互联网变得很不普通。大家像接力一样演绎出各种内涵，附加了各种对生活的诉求。最终，这些诉求集中反映到女孩身上了，她的命运从此不同。上央视春晚，只是这不同命运中的一瞬。更多不同，将伴随她一生。
（续仲昭川老师上一篇内容）如果把极度快速的增长比喻为爆炸，那目前市场上逐渐体现出来的，恰是一种类似上世纪知识爆炸和信息爆炸的“需求爆炸”。需求爆炸。问题来了：如果真有需求爆炸，那就一定会导致满足这些需求的产品和服务“爆炸”。市场的繁荣就会趋于无限，市场的竞争也会趋于无限。这样一来，是不是很可怕，是不是难以想象？请别忘记一个已知的事实：我们的钱包没有爆炸。需求爆炸，充
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