我们在世间，不论悟到多少道理，不论是阶段性的还是永恒的真实，不论是内观还是内明，最后如不能与我们这个肉身相互印证，所谓身心相应，必然会落于外在事相，终究难以踏实，是不可能真正成就的。【研究型学者的障境】自古走研究路子的学院派学者唯独在此止步，所谓的引经据典做学问多是承续前人、圣贤怎么说，有什么思想、观点等等，多拾人牙慧，多落于对学问传承在时间维度上的梳理，总体是以考据以史治学路子。总之，大都是别人
一、未来教育，会出现哪些必然趋势、必然事物、必然产业、必然项目？要洞察未来教育变革的思路并不复杂，只要看清楚目前教育存在哪些主要问题，结合当前最为高效的移动互联网工具平台，其解决预期即是价值和思路所在。下面就当前教育主要问题及解决思路做个梳理：1、教学资源分配不公，不发达地区、贫困地区对教学资源存在极大的不对称，互联网、移动互联网的在线教育为解决方案提供了可行性，慕课教育等机构都在尝试。2、教学资
【缘起】二00八年二月初，亲赴太湖大学堂南怀瑾老先生处，才知每日有很多人上门求见，有些人为见一面甚至不择手段，所以，没熟人介绍是难以接见的。但既然来了，多少努力一下吧，找门卫呈上《融通之道——从知识、能力到智慧》一书的书稿，临时书写了一张条子，语句诚恳地希望南老能帮忙斧正一下，夹在其上。其实当时心机不纯，不免夹杂了更多商业味，或是为借其声势推动一下吧，实在忏愧。但南老还是很慈悲，中午即得其一秘书函
华为和苹果可谓是行业霸主，之所以获得巨大成功，影响力冠盖全球，并非是因企业的产品，而是均具掌控企业灵魂的人。任何一个成功的企业，其生命周期与未来前途均决定于企业领袖。确切地说，决定于企业领袖的心智。对于华为的任正非，社会很多研究的文章，社会学者们总体归纳了两点：一是说他很懂得分钱；二是他打造了一套公平公正的分配体系。虽然总结得很到点子上，但为什么他比一般企业家更舍得分钱，这个魄力源自哪里，他为什么
移动互联网与大数据时代，信息与知识大爆炸，“融通智慧学”即“现代禅悟学”创始人刘硕斌（法喜）老师认为这必然会导致人类一个最大的学习革命—如何价值选择与高效领悟的难题，即如何从知识到能力到智慧（知识是一种信息，如何运用知识是能力问题，如何掌控能力是智慧问题)。这也是西方最前沿科学“认知科学”所研究的核心问题，至今也没有太大的突破。但是刘硕斌老师5年前的书《融通之道--从知识、能力到智慧》就已经对该
决断决策的关键与思维藏神系统 【英雄不问出处】这个课题还得从探究事业成就最关键因素的老话题切入。如果有人问你，社会中是否存在阶级，是否存在高低贵贱，是否存在精英阶层，您是否能客观的回答。社会很现实，尽管所有生命人格是平等的，但这些却均无可否认地确实存在，而且每个人都自觉不自觉地在朝这个方向去追求。经济学二八原则告诉我们，社会百分之八十的财富掌控在不到百分之二十的精英阶层手里。这个现实似乎是社会的内
南 怀瑾老先生《如何修证佛法》P241： ……精气神是什么东西？拿现在的名称来比方，就是光、热、力。精就是热，神就是光，气就是力，缺一不可。假如宇宙没有太阳能就完了，神等于太阳光，神能生“气”，太阳光照射到地球，地球有吸引力，自然吸到地心，重新冲上来，化成云气，这些同炼神化气是一样的道理，气再化精。疑论一：何谓“精气神是什么东西？拿现在的名称来比方，就是光、热、力。精就是热，神就是光，气就是力，缺
当今著作《现代禅悟公案集——哲学中的哲学，智慧中的智慧》这本书，于禅实在是画蛇添足之举。既知还为？大事因缘未了故。世界是非本已很多，算是再添些是非机缘吧！若无是非机缘，哪里容易有得入的方便。所谓娑婆世界，正好入道。何为禅？佛学通常谓之禅定、静虑、思维修等等。这些均不过是个概念，即使是高僧大德，也因自身解悟机缘和印证程度各不相同，演绎就更是天马行空，逐渐变得抽象而玄妙，玄而无路，以致后代子孙无法入门
最近有闻曾跟随南老先生40多年零项修炼的创始人王绍璠先生70岁就走了，想到南老近百岁高龄时不免忧虑，今年不管如何大小是个坎啊。还是得抓紧时机就一些法缘此生做个了断，也算是该篇文字的机缘所在吧。 2008年读到刚出版不久的南怀瑾老先生的《庄子諵譁》，对南老讲课论到的禅宗机锋见地恐有误人慧命之嫌，当时为之留下了一些文字。今会同其以前《如何修证佛法》（1995年重印版）关于“走禅宗路线充其量得个法身”误
南 怀瑾老先生《如何修证佛法》P207、P208： ……八识规矩颂：浩浩三藏不可穷，渊深七浪境为风。下面两句要注意：受熏持种根身器，去后来先作主公。人在临死前，昏迷了，前五识逐渐散坏，阿赖耶识最后才走。投胎时，则是阿赖耶识最先来。现在科学时代，佛学有些问题来了。请问刚刚死的人，眼睛马上挖下来，放在冰库里，可以移植给别人，那么这眼识死了没有？同理，肾脏移植时，肾脏的命根死了没有？……人死了，意识先离
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