现在人们越来越多地重视企业核心团队的打造，以求做大、做强及更好发展。其实这个课题不是今天才有的，而是人类有始以来就存在。原始氏族部落的首领，首先要考虑的就是让部落所有的人免于饥寒交迫，免于外来族群的侵略、奴役和杀戮。因此，各部落自发选举有能力、有威望的贤能之人来担任头领，确保族群的生存与持续发展。而他们选举头领的标准，则是依据他们所感知的自然力量的品行，其中最为突出的就是大公无私。原始部落的人深知
先易后难 原文：图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。（63章） 译文：解决难题要从容易处入手，实现宏伟的目标要从具体的小事做起。策划一件难事，要从容易的地方开始；完成一件大事，要从细小的地方做起。因此真正悟道的人把握道德本原，避开世俗的大而惑，最终却能成就博大无边。轻易许诺，必然寡信于人
毁灭往往发生在过程中细节管理的松懈 原文：民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。(64章) 译文：常人做事，经常在即将成功之际而败，若能谨慎如初，就不会有失败的结果。 老子此处讲的是整个过程中的细节的把握、细节的执行要贯彻在企业的整个过程中，而把细节制度化是企业管理高低差别所在。特别是在即将结束时，更要保持警惕，不能有任何松懈，很多的事业都是因为最后阶段的放松而万劫不复。老子还说过一句话“
细节始于初期的谋划与危机处理 原文：其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。（64章） 译文：事情处于稳定时容易把握，事态尚无征兆时易于谋划；事物脆弱阶段易于化解，细微时易于消散。要在事态没有形成气候时就处理好，没有形成乱象前控制它。 老子在这里告诫我们以下几个要点： 1.在企业发展阶段除了重视细节的执行、规章标准的制定外，要慎重谋划发展方案、及时化解矛盾、处理偶发危机。
注重细小的过程，自然有好的结果 原文：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。(64章) 译文：合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，累积于每个脚步。 从老子的智慧中我们可以总结出如下几点： 1.宏大的基础是细节和细小，只有从小做起才可能有宏大的改变。 2.过程比结果更为重要，有了正确的过程和细节执行与实施，期望的结果是必然的；相反整天喊着只看
本文仅针对老子“反其道之动”的智慧来谈论企业强大背后的精细基础，希望对中国今天的浮躁和企业的盲目求大有所借鉴。 有形万物的根本是小得看不见的道本源 原文：道常无，名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。譬道之在天下，犹川谷之于江海。（32章） 译文：道本源能量质朴而没有名称，他的本性纯朴自然，他虽然小不足见，但整个显现的宇宙万物都在它的显现转换中。侯王若能掌握持守此先天之道，万物治理井然
随着人类文明的不断进化，社会分工越来越细，专业化程度越来越高，企业经营迈入了向精细要效益的时代。精细不仅是产品质量的保障，更是国民整体素质提高的前提。细节，持之以恒地要求文化的细节决定一个国家的管理水平。细节问题既与全社会的心态、国民的基本文化素质有关，也有其深刻的民族文化背景。任何一个长青的企业或是知名品牌的后面都是激情、质量、精益求精。细节是决定企业发展的重要因素之一，在制定了符合宇宙规律、符
信誉无价 要向保护你的眼睛一样保护信誉 原文：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。（第81章） 译文：诚实可信的言词淳朴而不华丽，华丽的言词并不诚信。善良的人不用巧辩，能言善辩的人不善良。真正悟道的人不卖弄后天的多学，卖弄博学智巧的人没有体悟宇宙的大道。 老子此处告诫我们，诚信的语言不华丽，而华丽的语言必然偏离诚信根本。同样善良的人不善辞辩，而善变的人不一定善良。应用到现代
企业家诚信是第一基石 原文：夫轻诺必寡信，多易必多难。（第63章） 译文：轻易许诺，必然寡信于人，把事情看得很容易的人，必然遭遇很多磨难。 此处老子提到两个对立统一的关系：轻诺和寡信，多易与多难。老子告诫我们轻诺必将失去自己的信誉，而则易避难终将遭遇重大难题。 在现代的商业经营中，我们从老子警句中可以总结出以下几点： 1.要信守承诺，食言的结果是失去所有诚信的朋友。 2.信誉是做人、做事、做企业的
得道多助 奉德长久 原文：故从事于道者同于道；德者同于德；失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。(第23章) 译文：尊道的人，就合于道源；奉德的人，同于德能；背道离德的人就失道悖德。对于奉德的人，道也同样会用德能滋养、帮助他们；对于背道离德的人，道同样会疏远他们。 老子在此处要告诫人类尊道奉德是自然对人类的基本要求，也是人类的自然使命，如果失去了这一基本的规
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