三十六 物极必反将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲夺之，必故与之。是谓微明。 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。注释1.歙（xī）:收缩，关闭。2.微明:精微变化的细则纲要。3. 国:邦国。4. 利器:核心秘密。句解将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲夺之，必故与之。是谓微明。要想收合，必先放开；要想削弱，必先膨胀；要想废除，必
三十五 执象安泰执大象，天下往。往而不害，安平泰。 乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。注释1．执大象:通晓万象源于道。2．乐与饵:娱乐与饮食。3．过客止:停步，驻留。句解执大象，天下往。往而不害，安平泰。通晓宇宙大道，方可通行天下。繁衍生息而远离伤害，平和安泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。 音乐和美食，能使过路的
三十四大小左右大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成不名有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。注释1.泛兮:博大。2.左右:无处不在。3.不辞:生生不息。4.衣养:滋养。句解大道泛兮，其可左右。道恩泽博大，无所不包。万物恃之以生而不辞，功成不名有，衣养万物而不为主。常无欲，可名于小；万物仰仗它而存在，但它成就伟业而不拥有，滋养万物而不
三十三 死而不亡知人者智，自知者明。 胜人者有力，自胜者强。 知足者富。 强行者有志。 不失其所者久。 死而不亡者寿。注释1.强行:坚持不懈。2.不失其所:不失根基。句解知人者智，自知者明。清晰认知别人是聪明, 全面了解自己是明智。胜人者有力，自胜者强。战胜别人是有力， 战胜自己才是强者。知足者富。 知足感恩才能富有。强行者有志。 不失其所者久。不懈地迈向目标才称得上志向远大。 不失根基才可以长久
三十二 知止不殆道常无名，朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。注释1．朴:本性纯朴自然，小不足见的纯宇宙意识能。2．自宾:和谐，井然有序。3. 自均:依照自然规律达到均衡。4．始制有名:此句讲的是万物由道——纯宇宙意识能量自然化生， 直到地球上有了具备语言和思维能力的人类后，
三十一 兵者不祥 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。注释1. 兵者: 这里指战争。2．君子居则贵左:古人以左为阳，右为阴；阳主喜事，阴主凶事。“君子居则贵左
三十 物壮则老以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。注释1.佐: 辅佐。2.其事好还:得到善报。3.有果: 达到目的。4.而已:就可以了。5.取强:不可侵吞， 强占。6.物壮则老:至极就走向衰亡。句解以道佐人主者，不以兵强天下。用道来辅佐君王，不用兵器称
二十九 顺势而为将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。 故物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或挫或隳。 是以圣人去甚，去奢，去泰。注释1.天下: 宇宙之自然。2. 神器:宇宙自然的化生， 非个人后天意识可以支配。3．随:跟随。4．嘘:徐缓。3．吹:急促。4．强:坚固。5．羸（léi）:柔弱。6. 挫: 行健、安稳。7．隳（huī）:败落，危险。句解将欲取天
二十八 守根于朴知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。注释1.雄:成就显耀。2.雌:柔弱、阴柔。3．为天下溪:“无”“有”循环之源头。4．常德:道——纯宇宙意识能量的品德。5．不忒（tè）:不分离。6. 荣:尊容。7. 辱
二十七 悟道为人善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。 注释1. 辙迹:轨迹。2．瑕谪:玉上的斑痕，比喻缺失。3. 筹策: 古代计算工具。4. 善结:捆缚；引申为团结、集结。5. 绳约: 绳索。6．袭明:通晓从无到有的宇
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