通脉经脉是人体生命炁机的传输系统，人体全身俱有十二正经和奇经八脉以及分支型络脉。人身其实就象一个国家，就象一个宠大的城市。这个国家或者城市的交通建设状态同样决定着生机的兴旺和是否能够振兴发展。例如一个大城市，城市的交通分为主干线街道和支线街道以及街巷弄堂。街道的宽窄和交通的科学管理是城市交通是否畅通的关键。交通流畅，则生机勃勃百业兴旺，交通闭塞必然难以兴旺发达。人体的经脉与此理相同，经脉有粗有细，
洪蒙未判，一气混元；太极初分，五行列位。阴阳贯乎万象，水火运于两间。天气轻清，常充盈而流转；地气重浊，实凝固而安贞。人禀三才之末，身具百脉之关。上则符天，下则符地。天有晷度，人之脉窍同其源；地有山河，人之脉络合其妙。三百六十，无非脉之贯通；八万四千，尽是脉之穿透。同源异用，合一分三。内景和谐，诸灾不作，本真耗散，百病俱生。时手庸医，习古书而未化；强猜误认，视人命若无关。悉由脉源不分，脉理所以多错也
易象包罗天地，不外休征咎征；人身调理阴阳，当稽无病有病。俯察仰观，可识两间之变；寒来暑往，悉凭四序之迁。奇正相生，祥殃互异。风狂雷迅，自是天气不平；川竭山崩，孰非地灵失守。人禀其气以成形，脉络依然契合；身因乎气之作慝，症候自贵详分。万态千般，曷胜枚举；赅原括委，自获统宗。百脉推本乎五行，诸灾咸归于八卦。乾元浑统，察来识分镇之愆；首出高居，按去听诸关之报。中男构衅，欲耳不闻；少女蒙尘，掩鼻而过。双目
盖谓药物繁生，何止飞潜动植；丹方妙用，恒施水火阴阳。五气清浊，化成声形色味；九皇正变，造就时地性情。道合君臣，何须重作本草；事关人命，慎勿轻投古方。纵教读尽方书，未必能窥原本；若非殷勤救世，何劳详发玄微！疾亦多门，固贵因端竟委；药求妙法，尤在运巧制宜。味若轻清，急需则或相倍蓰；品如重浊，过用则立见灾非。善走多耗本真，太和易生恶积。或降或升，有时交相为用；作通作塞，亦间凖类以施。除灾如除盗，攻守自有
全真派道士与正一派道士的不同！ 道士有出家和不出家的区别。金元以前，大都是不出家的道士，没有必须出家的规定。金代全真派创立后，制定了出家制度。 现在道士分全真和正一两大派。全真派道士为出家道士，不结婚，素食，住在道观里。强调清修；男为道士，女为道姑，皆蓄长发，拢发于头顶挽成髻，可戴冠，男道士蓄胡须。正一派道士可以结婚，吃荤。修炼特别强调符箓；大部分为不出家的道士，也称火居道士或散居道士，少部份为出
浩浩穹苍，茫茫下土。既包含于无外，亦发育而靡穷。孰为主宰？依然主宰若存！谁是纲维？自觉纲维不坠！化工迭运，恒古常新。弭悖害之虞，往来自通消息；还静虚之体，布濩足见玄微。声臭皆无，旋来妙机一点；质形常寂，流出大用千般。按实数以穷推，仍然陈迹；逞聪明而臆说，莫究真元。阖辟互为其根，动静统归于钥。生生杀杀，不假安排；始始终终，俨如布置。无为而无不为，不一而归至一。是以道求散殊，宜观万物之理；倘若道寻源本
以下原文从网络上转载文章，如若修炼，慎之，若自己无基础领悟透彻，必有明师指点，方可修炼。青城山自然辟谷养生基地，每单月长期开设辟谷养生，辟谷师指导。河南太行山修真悟首道基地，每年3次开设丹道速成，丹道修炼精髓心能量养生网 山晴居士提供给健康养生爱好学习。佛土之宫，神洲之宇。七宝罗全以供养，五气交济而氤氲。一穴含光，分垂自见万象；三田独贯，兼管常握元纲。内藏生克，克处自是逢生；外多合离，离时依然求合
以下原文从网络上转载文章，如若修炼，慎之，若自己无基础领悟透彻，必有明师指点，方可修炼。青城山自然辟谷养生基地，每单月长期开设辟谷养生，辟谷师指导。河南太行山修真悟首道基地，每年3次开设丹道速成，丹道修炼精髓心能量养生网 山晴居士提供给健康养生爱好学习人身之内，有灵谷焉。太阳出入于其间，神龙隐约乎其下。光流万彩，雾縠皆消；气吐千祥，蛇蟒远遁。大川广漠，咸静寂以纳日魂；庶类群生，亦欢欣而承气化。言功
两大会宗，三元合一。先五行而定位，配八卦以成能。仪象未生，理自存于混沌；质形既降，路实判乎阴阳。本相合而相离，遂不纯而不固。大顺推行，莫符地天之泰；僭差为用，难调雷风之恒。电火飞扬，玉露飘空则伏；月光沉坠，斗枢动转还升。神龙摇首到咸池，灵龟喷浪；活虎轻蹄步南极，彩凤流音。种大树于中州，终成奇果；采神芝于北岸，蕴蓄异香。落在冥忘，如胶投漆；反归僭寂，若帷内灯。理本至奥，谁共探源；道非可离，自当索解。
金丹大道，原系天地秘机；白雪奇功，允推神仙手段。旁门邪术，以伪杂真；正道妙行，修性复命。沉光既能反舍，枯树亦可回春。得法修持，功成则腾云白昼；肆言谤毁，罪满则囚锁乌沙。自古迄今，靡轻授受；承恩敕命，始显传宣。举世不乏缘人，修身当寻正学。是以长篇累简，不辞曲折以导之；惟望反本穷源，共乐清虚之界也。阴阳未判，每混一乎地天；水火既成，遂分投于南北。二七腾光，不仿天际流星，夏至之阴奚起；一六流润，未睹江中
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