丹道养生理法阐真原文转载：中华气功网。天马按语：古老的丹道是很复杂神秘的，本文用现代语言揭开了丹道的神秘面纱，对学习和实践丹道是很有帮助的。不过没有过来师傅指引，自己去炼还是有很多危险。序丹道学问至今有五、六千年历史。丹道修炼之学的创立，反映了我中华民族不屈不饶，征服自然，维护生命尊严的伟大精神。五千年的历史长河中，无数大德大智、高真大隐贤哲圣者不计名利，不计得失，为征服自然；探索生命真谛付出了一
第一篇 理篇我鸿蒙一派，直授于太上道祖，乃先天自然大道，贯通天、地、人三元丹法，为性命双修之学，故学人学此法之前，必需明理，方不至入魔道。第一节 道说鸿蒙本门丹经云：“时空一体，性命无二，鸿蒙化气，观化无究，心物始成”，何谓“鸿蒙”？万物天地，宇宙未生之前，称之为“鸿蒙”。无形、无相、无动亦无静。或曰：“混沌无极”。应之于人身心，则曰：“清净之时”，此刻气候氤氲阴阳流转，皆未成形，待此“氤氲”运酿
第二篇 太和玄功修炼秘旨《高上玉皇心印妙经》云：上药三品，神与气精，精气神彼此作用互存，或精化气，气化神，或神化气，气化精，不断循环施化流行于吾人之周身。只要吾人具有此三物，则人的一切功能系统可运转不息，人便可以康强健壮，便可以不死，若此三物减少，则衰老，病弱死亦随之俱来。人、口、鼻之饮食以及呼吸等，皆不过是欲保养此三宝。众所周知，我们健康人的心脏都均匀跳动，以及大脑神经都能不停地运转，以及一切功
第三篇 太和玄功性命双修功程次第一、炼心归真 初涉真景1、正法行持 "炼心"二字，是千真万圣修炼之不二法门，丹道修炼之初尤重如此，如伍柳派丹法未炼丹之先，必须行返虚之功等。行者经过太和玄功之静功筑基法的修炼后，即可转入太和玄功之炼炁筑基法---心息相依的修炼，心息相依法目的有二，其一，通过心息相依的修炼，使吾牢栓意马，紧锁心猿，使吾之心神被细柔绵长之息所牵引而逐渐一念不生；其二
第四篇 悟道心言皆平日修炼之心得，心灵内忽生而出，不假逻辑推理，也非他人陈言旧语，故曰：心言。---忘忧居士，涵空子谢怀宇；啸龙先生，涵光子谢怀昭，谨记。一部分：初次炼己1、做学问，研究任何问题，最关键，最根本处是：研究者必须进入忘我而合一之思维状态，才有所真正之成果，才能避免过多的主观影响，研究者和观察者忘掉了自己，忘掉了世界，身心与被观察和研究的对象溶为一体，而主观性几乎完全消失。达到某种绝对
第五篇 筑基概说及补充部分第一章：筑基总说鸿蒙内丹筑基法理在前一部分已详述，但还有未尽之处，故需在此略为补充一部分。所谓筑基者，乃是坚固肉身以及平和心理。故此主旨是增补亏损，达炁满不思食，精满不思淫，神满不思睡之效果。但并非说不食，不睡，读友 诸君切勿误会，筑基之法，分为数种。第一，从性功入手，以清静之法入门；第二，性命同修，随机运用；第三，从命功炼炁之术入手；第四，以服药为主，修炼为辅；第五，从
第六篇 鸿蒙内丹工程次第四步法程概第一章：四步法程概说第一节：四步法程一般丹道之修炼，可分为“炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，炼虚合道”四步。其实，唐代以前之丹道法理本不分段落和层次，从始至终都是一法贯之。及至唐代后，特别是元明清之际，根据实际情形和说法方便，而将丹道之修炼划分四个阶段和层次。虽分为四，实则一也。有了层次之划分，能使修炼者，有所把持和依凭，不致躐等而进。实际上，根据丹修的真实功修层次
第七篇 炼精化炁修炼秘旨第一章 炼精化炁第一转第一节：修炼正法--心息相依筑基功成，则需进行此步之功修，此乃炼精化炁之初步，心者，平和安静这后天神识；息者，一往一来， 一升一降，一开一合，之精微运化也。此一步之目的乃是，不使通体内外无形之精炁（勉强可称为无形之原始生命能量，此乃吾人身之元精）化为后天阴气和后天津精。进一步可使此无形之精化为先天阳炁（此处指吾人身先天阳炁），再而神炁混合入归虚无，产生
第八编 炼炁化神第一章 功修关窍及法理秘旨第一节 总论经过炼精化炁一关，元精尽化为阳炁，胎息已成，身形已归乾阳之象，此步之目的只不过又进一步运炼我初成之乾阳神炁，使之与天地之元炁配合，以天地之元炁来调合煅炼我之元神，以天地而言，自身之乾阳神炁，属阴，天地之元炁属阳，以我之乾阳感天地之真阳，自然内外合一，行之极处，先天太虚一点黍米玄珠自然从造化炉（天人合一之太极）中生出。玄珠点化我之乾阳，我之身中所
第九篇 炼神还虚修炼秘旨第一章 炼神还虚正法炼神还虚者乃炼神之功，就人身而言，乃是真空炼形，炼神者在于止火，以太虚之虚来锻炼我之阳神，炼神即炼形，因到此时，形即神，神即形，神形已初步融合，故炼神即炼形。炼之久久，十年、百年、千年，自然形尽化为炁，到此地步乃是身外有身，如果不待肉身完全炁化，而直接阳神冲举抛弃肉身，则也可和天地同其长久，与宇宙同在，但不名落入中乘之道。大丈夫者当取法于上也。心法：“一
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