辟谷，很多人不知道是怎么一回事，就是知道也不深韵其中的奥妙。它为历代方家不传之秘，是个神秘的话题。作为现代快节奏的人们，如果还有一点点养生的常识，我相信你会终身受益非浅。因为辟谷能排空肠胃及全身之毒素，达到身心愉快，祛病健身的效果。而且对各种疾病也有神奇的疗效。特别对美容减肥方面有特效。在农村或农镇，有很多求神礼佛者，每逢初一十五必沐浴更衣和斋戒。何为斋戒？就是忌吃晕腥和五谷杂粮，只吃水果和冷水。
断食的做法，广见于密宗[1]的修法中。修密法者，为表示诚心及保持身体清净，皆实行断食，以避免诸秽物。 据《苏婆呼童子请问经》卷二记载，修行人若欲求悉地，必先具持八戒，或于二三日断食；又断食并非令其心净，乃为使修法者成就其修行时，避免身内之屎尿、涕唾等各种臭秽物之流出而熏污。“诸众生以皮缠缚血肉脑肝肠肾肺，脂腻痰膜屎尿，常流不净种种秽物，如是之身，地水火风假合成立，如四毒蛇置于一箧。欲令彼等屎尿涕唾
断食的做法，广见于密宗[1]的修法中。修密法者，为表示诚心及保持身体清净，皆实行断食，以避免诸秽物。 据《苏婆呼童子请问经》卷二记载，修行人若欲求悉地，必先具持八戒，或于二三日断食；又断食并非令其心净，乃为使修法者成就其修行时，避免身内之屎尿、涕唾等各种臭秽物之流出而熏污。“诸众生以皮缠缚血肉脑肝肠肾肺，脂腻痰膜屎尿，常流不净种种秽物，如是之身，地水火风假合成立，如四毒蛇置于一箧。欲令彼等屎尿涕唾
释迦牟尼曾经于尼连河边，六年苦行，日食一麻一麦。 后来释迦牟尼认为“苦行非道”——苦行不是真正的解脱之道，而将断食放弃。但断食用于治病，释尊却并不反对。《根本说一切有部毘奈耶》卷三十八曰：“若为病缘，医遣绝食不与，无犯。”为治病而断食不犯戒。《萨婆多毗尼毗婆沙》卷一载，“目连问耆婆曰：弟子有病，当云何治？耆婆答曰：唯以断食为本。” 断食也称绝食，是在特定期间内断绝某种饮食。其种类，有断盐分的盐断
心态的健康平静对养生有益无害。盛紫玟导师提醒只要宁静处世，不为世俗名利所动，身心处于淡泊宁静的良好状态之中，必然有利健康。对症下“药”，自然能“药”到病除。 唐代著名禅师无际大师，91岁无疾而终，生前曾为世人开列十味奇药：“慈悲心一片，好肚肠一条，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴骘全用，方便不拘多少。此药用宽心锅炒，不要焦，不要燥，去火性三分，于平等盆内研碎；三思为
佛教以过中不食名斋 站在使身体健康清洁（内洁）的角度，东土的辟谷、西天的断食及综合两者的“停厨”，都属于医明的范畴，只不过各有传承，在具体做法及侧重点上也各有千秋。在专家或医生的指导下，结合自身特点，如法运用，就会收到较好的治病、养生效果。但如果乱用，就会有很大的危险。特别是单纯以减肥为目的的断食，就有因此患厌食症而病死的案例。另有一种情况也须注意：有些气功爱好者，本是已经患病而不能进食，却误认为
在生活中，人与人之间的沟通了解需要对话。当你认识一个新朋友，为了和他对好话，达到好的沟通效果，其基础的工作就是在对话之前尽可能充分地了解对方，了解他的工作背景，有关他的生活资料，特别是如果你了解这个朋友一生中从事的主要的工作、他的贡献，你在对话伊始就能先肯定他的成就，欣赏赞扬他，那么，这无疑就为双方创造了好的对话气氛，这时，彼此达到沟通是比较容易的。就像那些好的记者，在采访一个人物之前要提前
饱食多病扰，少食保健康。不合理的饮食习惯常常会把人带入无端的疾病困扰中，而少食将会带领大家走出当前困境，让生命重新焕发和谐正能量。 曾经遇见一个朋友，身体状况极差，每年都要住在医院里调理一段时间，他说自己就是医院里的“老病号”和“财神爷”。无论去到哪，都夹着一个鼓鼓囊囊的皮包，里面都是药，把自己当成一个药罐子。他在讲述自己故事的时候说到：“天天拿药当饭吃，活着还有什么意思？还是死了一了百了，
不需要昂贵的化妆品，不需要各种名目的保健品，只要每天少吃一点，就能让您时光倒流，Hold住年轻态。这种不花钱却又省钱的方式眼下正被越来越多的人推崇！ 如今社会上有这样一群人：他们前40年玩命挣钱，后40年玩命买健康。大家都在拼事业，今天我赚了多少钱，明天我要赚多少钱，却常常忽略了自己的健康。 人，可能不经历生病的痛苦，就不能体会到健康与生命的重要性。高血压、糖尿病、心脏病……全身上下都是毛病。也
作为自然界生命体，人类极具灵性，本身蕴含着无尽的潜能，但因为在后天外在因素的“干扰”下，人们又经常迷惑着、压抑着，丧失了宝贵的自然天性。如今，已有许多人开始关注起辟谷这种自然疗法，辟谷已然成为一种现代的生活风尚，受到了许多人的追捧。 选择辟谷的人大都是上班族，他们一般从周五早上开始辟谷，并正常进行工作和生活。到了周六，还会约上几个好友，一边进行娱乐活动一边辟谷，到了周日或下周一再重新进食，以达到
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