一个人喜欢或抵拒一件事物，其理由有时候很奇怪，甚至可笑，但他自己不一定意识到。 比如有的体制学校校长反对读经，问他为什么？他说：学生都去读经了，谁还来上学？读不读经，本来应该从教育的道理来思考，但他考虑的，首先是学校能不能办下去。 又如有的体制内老师反对老实大量读经，他的理由是：如果孩子只读经就好了，那我们当老师的干什么呢？不讲解，不备课，不做多媒体课件，不改作业，不改试卷，那老师的工作不是太简
人的秘密是要寻找生存的意义，吃喝玩乐，是动物的本能。人是动物，但也超越动物，创造文化，使人从本能世界提升到文化世界。 孔子说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”“质”是先天的，属于生物界、自然界；“文”是后天的，属于文化界、思想界。人经过学习，才有人文世间。西方认为，人有文化，是因为人有理性，开出科学文明、民主社会，所以高举理性大旗。 孔子却发现，人与动物不同是因为人有性情。人会哭、
读书不能只用眼睛，应该别具慧眼，须顶门上另有一只智慧的眼睛，用智慧去看。《增壹阿含经》特别强调念气，因此，由佛的公子罗睺罗，特别报告自己证阿罗汉果的经过。其他方法则没有特别报告，由此可见念气的重要。 我们的精神、身体都很差，做功夫几乎很少有人上路。就连静坐，也少有人能将妄念清静下来。换句话说，如果能用炼气法门。像罗睺罗一样，较易得成效，这一点是非常重要的。 在佛法传入中国前，有一位圣人，也早就提
【注：本文节选自网上。南怀瑾大师是中国公认的的国学大师。1917年出生于浙江，少时受过严格的私塾教育，一生有从戎、修道、经商、执教的丰富经历，又因其精通儒、释、道各家经典，著有《论语别裁》《老子他说》《易经杂说》《金刚经说什么》等多种传播中国传统文化的著作。】 题记：2009年10月上旬，《瞭瞭望东方周刊》记者受太湖大学堂邀请参加了其开办的禅修课，在太湖大学堂几日，听南怀瑾先生讲课，与其共餐，聊
编者按：“假话全不说，真话不全说”，钱文忠用季羡林先生的话给自己的演讲做了结题。如此掷地有声、震耳聩聋的言论尚且是真话全不说，我想问，在公开场合，钱老师的的真话讲了几成，有多少真话是他不能讲的？ 今天，我们分享一篇钱文忠教授的演讲，希望可以给大家一些启示。 教育，请别再以爱的名义对孩子让步 ——钱文忠 对于中国当下教育的看法，坦率地说，我只有四个字——
父母，不是容易做的，一般人以为结了婚，生了孩子，就有做父母的资格了，其实不然。做父母的，要想把孩子养得好，在未做父母之前，应该问问自己：是否懂得养孩子的方法？有什么资格做孩子的父亲或母亲？怎样养育孩子，使得孩子身心两方都充分而又正当地发育？这些，都该弄得明白，才配做孩子的父亲或母亲。现在根据我十数年来的经验，把怎样做父母的道理和各位谈谈。 第一，做父母的必须晓得孩子的身体是怎样的状态。 （一）孩
中国真是个奇怪的民族，我们重视家族、重视血缘、重视宗亲，但很多时候，又在潜意识里崇尚为了出人头地而六亲不认：不带小孩、不理亲情。不仅不受批判，反而成了成功人士炫耀自己受了多大委屈和牺牲的资本。看看西方，哪怕是美国总统奥巴马，也时不时会秀秀天伦之乐，奥巴马谈起自己的女儿时，脸上洋溢的幸福不亚于当上总统的那一刹那。 我是一个非常狭隘的人，在我看来，所谓成功，就是你身边的人，因为有你，而感到快乐。倘若
谈到哲学的用处﹐我们可以用大学里的这句话「富润屋﹑德润身」来做引子。这两句话是说﹐一个人有了财富﹐可以拿这些财富来润饰自己的居屋﹔另外一方面﹐一个人也应该以德性来润泽自己的生命﹑言语﹑行为。我们可以模仿说哲学的用处是:「智润思」。 学哲学就是学哲学性思考﹐以哲学性思考表现你的智力﹐表现理智﹐表现孔子所说的「仁且智」的智﹐表现智慧。论语总是「仁」与「智」两者并称﹐我们就借着这个「智」字说「智
语文教育不是文字游戏，不是语言训练，也不是写作能力，不是阅读能力，不是演讲能力；语文教育终极目标是伦理建构、性情陶冶、价值建设、理想建立、美学熏陶、境界提升、人格完善！ 语文教育的价值分为四个维度：伦理维度，态度维度、价值维度，审美维度。 第一维度是伦理。 人与人的伦理，人与自然的伦理，人与自己的伦理，人与社会的伦理。比如说孝，如果孩子在家尚且不能孝敬父母，我们如何敢期待他长大了善待天下人的父母
她，智力发育慢，数学考试曾只得17分， 她，体弱多病，很不适应学习生活 她，在家休学专读经典达五年半之久 如今，她以比北京考生高几十分的成绩直升考入中央民族大学 这一切的奥秘是什么？ 请看她父亲的自述------- 每个孩子都能读好书——从女儿的变化看经典私塾 文/颜继红 阳光爸爸引言：这是发生在我身边的一个真实故事，本文作者现系我的上司领导，私塾主人贺益德是我大学老师。他们做人做事都很低调，不
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