优秀丹经《修道全指》 《修道全指》为清末流行的优秀丹经。作者蒋克志，又名救愚，字于道，号植阳子，为晚清浙江宁波人。蒋为全真龙门派嫡传，该派传承顺序为：开派祖师为元代邱处机，至第八代为伍冲虚，传九代柳华阳(僧人)。柳华阳传第十代为三支，一支在佛门，弟子有了然、豁然、慧然、了空四人；一支在儒门，弟子为李思白(号琼玉)；另一支在道门，弟子为全真南无派第二十代门人刘名瑞(号盼蟾子，又号敲跷道人)。第十代儒
盛克琦 校点附录一济一子《证道一贯天机易简录》引《金丹节要》汇录(一)“且天剑者，即吾身雌雄二剑，岂金银铜铁所能为哉？乃天地之灵根，阴阳之祖骨，自有生以后，佩于吾身。时当三五之初，神锋利爽，能曲能直，能柔能刚，出有入无，隐显莫测。倘或阴阳失度，神锋亏刚，及过五九、六九，根骨衰朽，不能利爽，何致通灵？非兹铸剑之功，何遂修真之妙？《经》曰：出有入无三尺剑，长生不死一丸药。又曰：一口飞灵剑两角，还丹却在
金丹节要张三丰《金丹节要》序夫道演三乘、由一乘而渐入。仙分五等、离万物而乃成。始筑基而炼己、终得药以抽添。虽未得结乎仙胎、亦可延年而住世。是道也、其来久矣。必假修为两端、庶几或有得焉。其如坐脱立亡、投胎夺舍、欲跻是道之妙、犹壤霄之悬隔、诚不可同言而语矣。况兹玄天大道、实出万象之先、经天纬地、肇启一元之后、故人能宝此道者、以诚而入、以默而守、以柔而用、以勤而行、可以回生起死、复鸿蒙未判之先、入圣超凡
7.筑立丹台 所谓入室。室者，修真之丹房也。室共三层。前一大厅，厅前敞地，左右门房。第二层中堂正室，左右厢各三间，左厨右库，正中积财以备用。厨中供监斋天将牌位。正中三间，供祖师、五祖、七真、十六天将神位，供桌上净水、香烛、花瓶、排列古器。自鸣钟将时对准，并经书全集，早晚参拜。正中左右为行法护卫之居，中间隔断，只留一孔，方尺许，以进饮食。后堂三间，左右厢各三间，正中三间，东青龙房，西白虎房。正中供上
13.玉液接命先天为丹飞升药，后天为药接命丹。月旺过兮临月晦，上下两弦君须记。十五之后还十五，五十八兮六十二。屈指数合一百二，刚二十二零半日。此是火候真消息，全托黄婆仔细推。一十五时金气旺，水源生到二分余。白绢探其色与气，色同清水是其时。月抱肩兮日抱背，彼呼我吸守真如。对境忘情铅炼汞，鹊桥添封会佳期。此际有事若无事，一寸三分莫多为。令彼微动三五次，非色非空常静矣。虎眼圆睁喷玉蕊，龙头直竖饮刀圭。初
《女丹流派》简介 盛克琦修道是道教文化中的奇葩，通过丹道修炼可以达到“道”的境界，精神得到超越，却疾延生，驻颜轻身，保命全形，甚至可以成为道教所追求的“容颜不衰”、“长生不老”的仙人。在封建社会里，男女不平等，女子受到歧视，因此道教丹书道籍虽然很多，但是却很少谈及女子丹法，其实女子丹法古已有之，载诸典籍，也用专门指导女子修炼的书籍在丹家内部秘传，不过更为隐密罢了。陈撄宁先生在《与朱昌亚医师论仙学书
六、孙不二 元君派 此派为清净散人孙不二所创立。孙不二（1119—1182），金代宁海（今山东牟平）人，名富春，法名不二，号清净散人，世人称之为孙仙姑，是全真道遇仙派创始人马丹阳（1123—1183）的妻子，生有三子，同师事王重阳，是“全真七子”之一。马丹阳本是山东巨富，有“马半州”之称。金大定七年（1167）七月，王重阳自陕西来宁海，马丹阳在自家南园为重阳建筑了全真庵，供其居住与传教，并且接受王
大女金丹诀 天雷上相与行妙道天尊孚佑大帝吕自序纯阳子誓度众生，以有《九皇经注》为男修仙之津梁。又不忍坐视善女辈，宿有善根，素存道念，不得真传，恐误迷途，堕入鬼趣。偶于己未冬月初一日，乩临焕彩楼。将西王母之真传，以继魏元君，何、凤、孙、麻诸大仙姑之派一一传示，则本末昭然。使立念学道者有路可寻，栽植福田者得就正果。如是各各女子成真；处处善姑了道。自西王母，以至众大仙姑之后，仙缘螽起矣。是为序。正诀曰女
西王母女修正途十则 吕祖师申正重题 孙元君遵剔补述 太虚翁沈太师授 受业弟闵一得注正途十则序纯阳子誓渡众生，已有《九皇丹经注》，为男子修仙之津粱。不忍坐视女子具有夙根、素存道念者不得真传，误入歧途、沦于鬼趣。乃于已未盂冬朔日临焕彩楼，感不二仙子，诚将西王母口授魏元君真传，原名《女大金丹诀》阐之。申改女修正途九则，上仍冠以西王母三字，并请颁示女真九戒，以肃道风，共成十则，统沐慈准受授，然元负能身率者
曰女修正途第六则，题曰“乳房”。盖言乳房上通心肺之津液，下澈血海之真汁。炼得乳房如处女小儿形，便是女换男体。其功法不外四则五则者。女子以血为本也，而此则题旨乃在炼赤返白，又患本亏，故有炼液化血一着。化液成血，莫如露露留阙，神注双关，关内旧积泥液油然熔化而溪归海。归血生必旺，其中精义乃在第五则内。若欲化血返白，莫如意注溪房，口齿紧咬，加意虚寂心念，气自归溪达房。加用两掌分揉两乳，先缓后急，先轻后更，
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