《金縢》周武王得了重病，周公为此向先祖祷告。史官记录了这件事，写了《金縢》。（以上是序文）周武王灭掉殷商朝，建立周朝之后的第二年，周武王生了重病，心神不安。太公、召公二个人商量后，对周公说：“让我们来为大王恭敬地上天卜问吉凶。”周公回答说：“现在还不能这么做。应当把这个悲伤的事告诉先王们。”周公于是亲自操办这件关系到国家未来的事情。他安排人筑起了三个土坛，太王、王季、周文王各一坛，并且清除杂草和杂
旅獒》周武王灭殷商国之后，西方的诸侯国旅国向周武王进献了獒[áo]犬，担任太保大臣的召公向周武王进言。史官根据这个事实，写作了《旅獒》。（以上是序文）自从周武王取代殷商王成为天子，从周国的都城，到东方的各个少主民族地区和南方的各个少主民族地区，都修建了直达的道路，少数民族和中原民族开始频繁交往，逐步形成了统一的华夏民族。这一年西方诸侯国旅国的国君向周武王送上了獒犬作为贡品，供周武王玩耍消遣之用。担
八、需要经常加以考虑的各种征兆。一种是下雨，一种是天晴，一种是天暖，一种是天寒，一种是刮风。这五种天气，如果在一年中都出现了，而且出现的时间都按照正常的节气发生，那么所有的草木就会茂盛地生长。这五种天气中，如果某种天气在一年中出现的过多，就会出现灾祸；如果某种天气在一年中出现的过少或没有出现，也会出现灾祸。天气与君王的行为之间，具有对应的关系，某种天气的出现预示着君王的德行，而君王的德行又会招来某
六、治理民众要注意的三种德行。一是正直，二是以刚取胜，三是以柔取胜。中正平和而强健安定，就是正直。刚强而无法亲近，就是以刚取胜。与人协和而易亲近，就是以柔取胜。对待深沉而潜藏不露的人，要以刚取胜。对待性格高尚而明德的人，要以柔取胜。只有作为天下民众父母的天子，才有权力对行善的人给与各种美好的赏赐，对作恶的人施以刑罚或发动武力去压服。只有天子才能使用玉器作为饮食的器皿，以示天子宴请臣下的尊贵礼仪，让
五、君主建立政权要遵循的法则。君主建立和维护政权是有法则的，顺应天时就能收获人生的五福，君王要把这个道理颁赐给天下的民众。只有经常让天下的民众遵从您颁赐的这个法则，您就能维持住这个根本法则。那些天下的普通民众，有没有相互勾结、为非作歹？那些官员和有地位的人，有没有感悟并且学习天与地的自强、厚道、保民的美德？这都取决于君王您制定了怎样的法则。那些普通百姓之中，有思路的人、肯做事的人、有操守的人，您要
一、五行。一是水，二是火，三是木，四是金，五是土。水的特点是向下湿润，火的特点是火光向上，木的特点是可曲可直，金的特点是随意变形，土的特点是播种收获。向下湿润的水产生咸味，燃烧向上的火产生苦味，可曲可直的木产生酸味，随意变形的金产生辣味，播种收获的土产生甜味。二、敬慎地做好五件事。一是外表形象，二是发表言论，三是观看视察，四是聆听采纳，五是思考构思。外表形象要做到谦逊有礼，发表言论要做到言辞顺畅，
《洪范》周武王率军战胜殷商国，杀死商王受，把殷商国降为周国的诸侯国，册立商王受的儿子武庚担任殷商国的国君，然后，周武王带着殷商国的贤臣箕[jī]子回到周国国都。史官记录了这件事，写了《洪范》。（以上是序文）周文王十三年，周武王率军战胜殷商国，然后周武王带着殷商国的贤臣箕[jī]子回到周国国都。一切都安顿好之后的一天，周武王去到箕子的住处，向他请教国是。周武王为了解治国大法，而向箕子请教说：“啊，箕
到了戊午日，我们伐商的大军从孟津渡过黄河。癸亥日那天，大军在商国都城的郊外列好阵势，静静等待上天降下最好的进攻机会。到了甲子日，我们顺应天意发动决战，在这一天的天亮之前，我军列队迎战由商王受带领的如林般人数众多的军队，双方的决战在牧野爆发。实际上，商国的参战将士没有人愿意与我军为敌，因此决战一开始，殷商国的军队就纷纷倒戈，前排的军人反转戈矛攻击自家后面的军队，于是商国大军一败涂地，慌乱败逃之中被杀
《武成》周武王讨伐殷商国大功告成。史官记录了前往讨伐的过程，以及返回周国、把随军的牛马放归到山林和田园的过程，把这些事和相关的政事，写了《武成》。（以上是序文）这一年正月壬[rén]辰日，这天夜里月亮大部分无光只剩下月牙。等到了第二天是癸[guǐ]巳[sì]日，这天早上周武王带领军队从周国都城镐[hào]京步行出发，前去征伐商王受。到了农历四月初二这天，夜里的月亮开始放出光辉，月牙开始变大。四月初
《牧誓》周武王率领的军队，有战车300辆，300名勇猛如虎的前锋突击队，各诸侯国的士兵，在商朝都城朝歌南面的牧野，与商王受的军队进行了决战。史官根据这个事实写了《牧誓》。（以上是序文）周武王选择了代表事之起始、事之确立之时的甲子日作为与商王受的决战之日。在甲子日的后半夜，太阳还没有出来的时候，周武王率领大军行进到了商国都城朝歌南方郊外的牧野，列队宣誓。周武王左手执着黄色的大斧，右手握着白色牦牛尾做
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