正月戊午日的第二天，各诸侯国的军队都集合在一道，准备启程伐商。周武王带领各诸侯国国君隆重地巡视全体军队，之后，在大军众将士面前，周武王发表伐商誓言。周武王说：“啊，我的来自西方的可敬的将士们。上帝创造了显明的人类必须遵循的敬德保民的大法，人间的君主要实行这个大法，并且要显著地把这个大法表现出来。现如今，商王轻慢地对待五种日常伦理大法，搞乱了父义、母慈、兄友、弟恭、子孝的基本行为法则，放纵玩乐，不务
周文王十一年的正月戊午日，周武王率领各路诸侯国的军队在孟津渡口渡过黄河，到达黄河北岸，驻扎下来。周武王召集各路诸侯国的国君和军队会合到一起，排列成整齐的队伍，然后，周武王巡视各路诸侯国的军队。结束巡视后，周武王发表誓词说：“啊，来自西方各国的君长、官员和民众们，都听好了，大王我有话对你们说。我听说过这样的格言：有德行的人只想着为别人做好事，从早做到晚都觉得时间不够；而凶恶的坏人只想着祸害别人，也是
《泰誓》周文王继位诸侯王的第九年去世了。周文王的儿子周武王即位后，继续沿用周文王的年号，以表示自己坚决继承周文王征伐殷商国未竟的使命。周文王十一年（周武王继位第三年），周武王率领大军讨伐殷商国。这年的一月戊午日，大军在孟津渡口渡过黄河。史官根据这个事实写了《泰誓》三篇。（以上是序文）周文王十一年春天，周武王在孟津会合了来自各个同盟诸侯国的军队，准备渡过黄河讨伐殷商国。在渡河之前，周武王在军前发表了
《微子》殷商大国的商纣王已经废弃了上天赐予的帝王大德，殷商大国即将灭亡。有子爵封号的微子（商纣王的哥哥）找到担任父师和少师的二位大臣，把自己的想法告诉他们。史官根据这个事实写了《微子》。（以上是序文）微子是这样说的：“父师、少师，我们殷商国恐怕真的不能治理好天下了。我把先祖成汤王安定天下的成功之道讲述给大王听，我提醒大王就是因为他沉溺在酒中并且酒醉后胡作非为，以及淫乱无度，结果不但败坏了自己的帝王
《西伯戡黎》国都位于殷地的商朝，到了商王受继位之后，由于西方诸侯国周国不断发展壮大，因此商王开始追究周国的过错，以遏制周国的发展。这一年，周国的国君西伯（周文王）率军打败了商朝的另一个诸侯国黎国。商朝的大臣祖伊听到这个消息，感到非常惊恐，奔跑着赶到商王受（商纣王）的面前，报告了这个消息。史官根据这个事实写了《西伯戡黎》。（以上是序文）周国的国君西伯率军打败了商朝的另一个诸侯国黎国。商朝的大臣祖伊听
《高宗肜日》高宗武丁祭祀成汤王的时候，有一只飞来的野鸡，登上祭祀用的大鼎的鼎耳上咕咕地叫着。看到这个现象，大贤臣祖己对武丁王发表了劝告的言论。史官根据这个事实写作了《高宗肜日》和《高宗之训》。高宗武丁对成汤王举行祭祀的这一天，有一只咕咕叫着的野鸡经过这里。大贤臣祖己说：“这是在提醒，大王您要先感应上天的旨意，然后才能正确地进行各项事务。”于是，祖己为此专门对武丁王发表了劝告的言论。祖己说：“上帝监
大王您现在虚心向我请教，但实际上，接受老师的教育只是学习的一半，学习的另外一半是自学。什么是君王的自学呢？凡做一事一定要常常思考这件事的结果，明确了要达成的结果然后想清楚如何开始做这件事。在这个反复思考的过程中，要学习历史上重要的文献、典籍、法律法规、礼制，这样坚持不懈地学习，作为君主应有的德性就在不知不觉中修养完善了。您要借鉴历代君主治理天下所制定的法律法令，从中选择可供自己学习的经验或要吸取的
武丁王说道：“来吧，你继续讲下去。我这个继位的年轻人在小的时候曾经向大贤人甘盘学习，后来因谦让王位而从宫廷只身逃到了荒郊野外，一直逃到了黄河之滨住了下来。后来我从黄河边去到了亳地居住和生活。这期间我思索治国的最终目标是什么，但是总是感到一知半解而没能够全面清楚地认识。现在，我遇到了你，你一定要顺从我要成为继承先代圣王大德的心愿，就像我要制作烈酒和甜酒，你就是那酿酒的酒曲；就像我要烹制五味调和的羹汤
国家的政治安定或是政治混乱，关键在于全体官员的任用和管理。任用和提拔官员，不是因为是自己认识的人或亲近的人，而是只考虑这个人的才能是否胜任官职。天子不要把代表身份地位的爵位赐给品格不好的人，在赏赐爵位时一定要把爵位赐给贤德的人。要考虑到确实是善政，才去付诸行动，而且行动时要选择适当的时机。大王您如果把提出善政的权利占为己有，不听取其他人的善政建议，就会丧失善政，因为善政是建立在兼听则明、集思广益的
“说”听了武丁王的上述谈话后，回答道：“木工只有用绷直的墨线去衡量木材，才能把木材修整成正直的形状。身为帝王，您只有虚心听取和采纳大臣们的合理规劝和正确的意见，才能成为圣明的君主。大王您能够做到圣明，那么大臣们不用等您发布命令就会主动按照您制定的法令去行事，还有谁敢不去恭敬地执行您发布的美好的命令呢？”于是武丁王任命“说”担任自己首席辅佐大臣，委任“说”代表武丁王去统管全体官员。“说”就职后，特意
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