《禹贡》大禹把国土划定为九个州，随着山势疏通河道，使用土地作为赋税的标准。大禹普遍地测量国内的土地的面积和土壤的土质，随着山脉走向砍伐树木开辟道路，规定了高山和大江大河的名字。九州之一的冀州：在政府文件上记载了壶口山的名字。整治了梁山及其支脉的水土。整治了太原的土地，一直到太岳山的南坡。覃怀一带的洪水治理取得了显著的成绩，将田地上的积水引入了衡水河和漳水河。冀州这里的土质都是白色的土壤，这里的农民
名叫夔的乐官说：“敲击和演奏玉磬、皮鼓、弦乐器琴瑟，配合着演唱诗歌。”列祖列宗的神灵来到了。舜帝的后裔们作为来宾就座了。各地方长官互相礼让着。堂下的竹管和小鼓演奏起来了。正式的乐曲从桶锥形的打击鼓乐开始，以伏虎状的多重打击乐结束了演奏；乐曲的中间部分是管乐器笙和大钟的演奏。扮演鸟兽的舞队上场了，跄跄跳跃、左右摆动。名为萧韶的乐曲为了向鬼神致敬而连续演奏了九遍，每次重复演奏都有所变化，重复变化演奏九
大禹说：“不要像尧帝的儿子丹朱那样傲慢，只是喜欢无所事事、四处游荡，想做的事就是自高自大地纵情享乐，无论白天黑夜玩耍不休，甚至在没有水的地方坐在船上让人抬着游玩，聚集成群的人在家里淫乱，因此他自己断绝了继承帝位的资格。我开始治水的那个时候，刚刚娶了涂山氏的女儿，结婚后四天就启程治水去了，后来妻子生下了儿子启，启见到我呱呱地哭泣，我忙于工作不能给他父亲的慈爱，只是一门心思大力治理水患和整治土地，最大
大禹说：“要紧的是，尊敬的舜帝，要谨慎地对待你所拥有的君主权力。”舜帝说：“是这样的。”大禹说：“把你的心意安放于止于至善的目标上。一定要注意事物发生的先兆，要防微杜渐。一定要做到安宁安定，不轻举妄动。如果你的辅佐官员都是正直的人，你一定要做的事他们就会大大地响应。你要耐心专心地明确无误地感受上帝的存在，上天给与我们的命令都是可以实行的吉庆美善之事。”舜帝说：“啊，官员啊就是我亲近的人啊，我亲近的
《益稷》舜帝说：“到前面来，禹，你也发表一下你的善言善策。”大禹向舜帝弯腰下拜之后说：“要紧的是，尊敬的舜帝，我有什么好说的呢，我只是一个劲地思考每天要勤勉再勤勉地工作。”皋陶说：“啊，具体说说。”大禹说：“洪水泛滥，大水甚至不把上天放在眼里，浩大的水势包围了山岭、漫上了山丘，生活在低洼地带的老百姓昏昏沉沉地淹没于水中。我在水面上、平地上、泥沼上、山坡上分别乘坐四种交通工具，带领民众顺着山地的变化
皋陶说：“要知道上行下效的道理，上级要做下级的榜样，不能安逸、不能贪欲。治理一方国土，要兢兢业业地认真做好每一件事，处理政务每天都会遇到数不清的变化和数不清的繁琐事务，不要让官位空置在那里，要让每个必要的官职都有合适的人任职，因为上天要完成的各项美善事业，都交给人类分工协作来完成。上天为了规范和谐的人伦秩序而设立了常法，来告诫我们人类要做到父义、母慈、兄友、弟恭、子孝的五种人伦关系，要推崇和重视这
《皋陶谟》如实地查考古代是这样的：皋陶对继承帝位的大禹说：“要信实地遵循美好的德行，谋略要英明，辅助的大臣要相互配合得当。”大禹说：“说得好啊，那么，具体如何做呢？”皋陶回答：“最要紧的是，谨慎地对待自己的一言一行，整治国家的政事要考虑到长久的影响和长期的结果，对待亲族要尊重并且评议等级次第，对待百姓要使他们明白道理，要不断勉励辅佐的大臣，一切从近处做起，做好这些事就可以影响到远处。”大禹躬身下拜
大禹回答舜帝：“对所有做出功绩的大臣逐个进行占卜，看看上天认为哪个大臣适合继承帝位，只要选择占卜的结果是吉兆的那个人。”舜帝说：“禹，政府在向上天占卜时，必须先要审断确定占卜的意向，然后采用大宝龟进行占卜吉凶，我任命你继承帝位的决定已经先做出了，然后向大家征求意见结果是大家都同意，向鬼神请示也都答应了，用龟甲和蓍草占卦也都协和顺从。况且对同一件事占卜不应当重复进行，这样才是顺应天意的吉祥。”大禹向
舜帝对大禹说：“到前面来，禹。上天降下大水来警戒我，你承诺治理洪水，你做到了你承诺的，你因此成就了伟大的功绩。所有官员当中你是最有才能的，你能够为国家的治水事业竭尽全力，你自己家庭的生活又是无比的节俭，你不自满不浮夸，你的确是所有官员中最能干的。你正是因为做出了优异的成绩却不自高不自大，所以天下的人没有谁跟你比试谁更有才能。你正是因为做出了优异的成绩却不自吹不自夸，所以天下的人没有谁跟你争夺功劳。
大禹接着说到：“啊，舜帝，你心里要常常这样想啊。道德的最高表现，就是善于处理好各种政事。各种政事都围绕着民生，包括供给民众充足的生活品、国民素质教育、国民技能训练、抚养儿童、给与国民休息的时间和健康的娱乐。构成物质世界的是水、火、金、木、土（五行），五者之间具有相克相生的关系，遇到困难时惟有对五行及五行之间的关系进行整治。善为政者，首先要端正自身的德行；其次要物尽其用、人尽其才，发挥各项资源的优势
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