美国《财富》杂志调查结果显示：中国大企业的寿命平均7-8年，中国中小企业寿命平均2.9年。这个时代管理者学习不可谓不努力，待遇不可谓不高。然而为何寿命越来越短？所有问题的症结在于管理者不明白管理的核心。本末倒置的结果必然是人浮于事，效率低下，上下怨声载道！那么管理的核心是什么？管理谁？怎样管？管理的目的是什么？90%以上管理者会说管理员工、资产、信息等等人财物、技术、讯息、时间等。所谓流行的诸多目
《群书治要》是唐太宗李世民（公元599年—649年）于贞观初年下令编辑。根据《新唐书》记载如下：太宗欲知前世得失，诏魏征、虞世南、褚亮及德言裒次经史百氏帝王所以兴衰者上之，帝爱其书博而要，曰：“使我稽古临事不惑者，公等力也！”赉赐尤渥。《群书治要》一书，整理历代帝王治国资政史料，撷取经、史、诸子百家中，有关修身、齐家、治国、平天下之精要，汇编成书。上始五帝，下迄晋代，自一万四千多部、八万九千多卷古
淄博【正心学苑】于上3月30日（周日）举办《群书治要·君道》学习报告（九）。本次的内容节选自《政要论》：【故修身治国也。要莫大于节欲。传曰。欲不可纵。历观有家有国。其得之也。莫不阶于俭约。其失之也。 莫不由于奢侈。俭者节欲。奢者放情。放情者危。节欲者安。】大意为：不论是个人修身齐家，还是到治理国家，最重要的莫过于节制欲望。所以《礼记》云：欲不可纵。翻开历史便可以发现，不论是家族还是国家，只要是成功
淄博《正心学苑》于周日举办贞观之治国学宝典《群书治要》讲座。袁立君老师本次讲授的内容源自三国时期刘恕所著的《体论》：“夫礼也者，万物之体也，万物皆得其体，无有不善，故谓之『体论』”意为古人之礼法是社会运行必须自觉遵守的秩序。人们假如不遵守这些礼法，国家、组织、团体、家庭必然混乱不堪。古代礼法不仅仅是今天社会公德和行为规范，更涵盖父子、君臣、夫妇、长幼、朋友五伦关系。在不同的环境下，人们应自觉遵守这
中国几千年的教育历来重视伦理道德的教育。“仁义礼智信”“孝悌忠信、礼义廉耻”是作为一个人的最起码标准。《大学》云：德者本也，财者末也。意思是说，道德是人的根本，才艺等仅是枝叶。为何要如此？因为祖先非常清楚人有善恶两面性。因此《礼记.学记》中说：教也者，长善而救其失者也。意思是教育最重要的是“增长人的善，减少人的恶。”而“百善孝为先”，增长一个人善行和德行里面，孝道是首位。孝道开，百善皆开！因此《孝
临淄【正心学苑】于上周六举办袁立君老师《中华智慧与修福之道》专题讲座之（2）。古圣先贤教育我们：人生的五福：富、康宁、长寿、好德、善终要靠不断修养自身的德行，方能形成厚德载物的人格特质。而人生的福报也会因此不断增加。最终走上幸福人生的康庄大道。许多人叹息自己人生命运不济。而《了凡四训》对此给出明确的答案。《了凡四训》是明朝万历年间的袁了凡先生写给孩子的四篇家书。用自己一生传奇的经历，告诉子孙如何修
世人都希望得到好运和人生福报。追求“五福临门”：富、康宁、长寿、好德、善终。富、康宁、长寿、善终这四种福报是善“果”，好德则是善“因”，由于这个内在的善“因”，而感召来这些人生的善“果”。因此，禅宗六祖慧能大师云：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。人生的种种福报是靠修身立命而感召得到，而并非争得、求得。这是今天绝大部分人所不知晓的修福之道。故《太上》云：祸福无门，惟人自召。靠什么来感召？靠的
在我日常的培训和辅导中，经常会遇到下面的情形：1）不断抱怨，发牢骚，诉说生活诸多烦恼。2）我碰到***问题了，我该怎么办？3）我的孩子(丈夫，太太，下属)表现得让我不满，能否帮我解决？这些人并没有觉察到他们自身存在着一个致命的心态，就是这个心态一直在妨碍他们过上更加幸福快乐的生活。这就是“托付心态”。 何谓“托付心态”？就是将自己人生成功快乐的权利交给外界的环境掌控。而自己却忘记了内在的巨大潜能，
淄博【正心学苑】于上3月30日（周日）举办《群书治要·君道》学习报告（九）。本次的内容节选自《政要论》：【故修身治国也。要莫大于节欲。传曰。欲不可纵。历观有家有国。其得之也。莫不阶于俭约。其失之也。 莫不由于奢侈。俭者节欲。奢者放情。放情者危。节欲者安。】大意为：不论是个人修身齐家，还是到治理国家，最重要的莫过于节制欲望。所以《礼记》云：欲不可纵。翻开历史便可以发现，不论是家族还是国家，只要是成功
美国《财富》杂志调查结果显示：中国大企业的寿命平均7-8年，中国中小企业寿命平均2.9年。这个时代管理者学习不可谓不努力，待遇不可谓不高。然而为何寿命越来越短？所有问题的症结在于管理者不明白管理的核心。本末倒置的结果必然是人浮于事，效率低下，上下怨声载道！那么管理的核心是什么？管理谁？怎样管？管理的目的是什么？90%以上管理者会说管理员工、资产、信息等等人财物、技术、讯息、时间等。所谓流行的诸多目
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