很多人都读过《隆中对》，因为这是在中学课本里就能够找到的一篇文章，它讲述了这样一段历史故事：东汉末年，由于东汉王朝的残酷压榨和自然灾害的猛烈袭击，广大的农民家破人亡，颠沛流离，无以为生，公元184年，在张角兄弟的领导下，爆发了著名的黄巾起义。起义军用黄巾裹头，呼喊出“苍天当死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，义军到处，“燔烧官府，劫略聚邑，州郡失据，长吏多逃亡。旬日之间，天下响应，京师震动”
这是发生在前几年的一件事情，适逢那年为农历丁亥猪年。在我家乡的那座小城里突然有消息传开，婆婆要给媳妇买金珠（猪），美其名曰转运珠（猪），据说金珠（猪）可以为媳妇们带来红运和吉祥，保佑她们事事开心如意。 一时间，“消息”传得沸沸扬扬，金店变得熙熙攘攘。街头巷尾到处是议论金珠（猪）的声音，“媳妇们”当然是满心欢喜的，没有女人不喜欢漂亮的饰品，没有人不希望“好运“降临在自己身上。而对于那些只是在初嫁夫家
雾里看花，花可呈现朦朦胧胧若隐若现之美丽，那是诗人的浪漫境界。 搞管理不行，丁是丁，卯是卯，事事需得分分明明一清二楚，这是实战家的素养。 何故？ 五行管理学认为，管理就是紧密围绕有效快速解决各种问题而展开的一系列活动，要解决问题，必须首先发现问题，然后正确分析问题。对问题发现得不准确不及时，对信息掌握得不系统不全面，都有可能导致对问题分析得不透彻，解决得不对路。最终一个斑点得不到控制，整个苹果全
她曾经是我大学期间的闺中密友，极其地有魄力，毕业之后没有像多数同学一样四处找工作，而是频繁地到处打工，端盘子，卖电脑，直至与朋友合伙开矿，办厂子，做文化传媒。事业做得越来越好，她的生意经也就越来越多。昨日电话来，与我探讨如何提升演讲技巧？我问其故，她说：如今公司规模大了，人员多了，管理也越来越难了，没有点口才真是说服不了他们。而且她深有感触地说，书到用时方恨少啊，不充电不行了，现在只要有时间，她
自从有人类开始，我们就有了文化，比如旧石器文化，甲骨文文化，二月二龙抬头、冬至饺子端午粽等大量民俗文化，儒家、道家、法家文化等等。文化提炼于行为，又导引行为。人之初，性本善，或善或恶，都是一种文化，善是一种积极的文化，恶是一种消极的文化； 民族有文化，我们中华民族的主流文化是仁义礼智信； 国家有文化，我们中国共产党的核心文化是全心全意为人民服务； 所以，组织也有文化，而且是诞生的那天起，就有了文
企业天天喊着企业人要德才兼备。 企业人并不觉得自己是无德无才的。 “公说公有理婆说婆有i理”的现象经常发生，于是引发了一场何谓德？何谓才？的舌枪大战。 某副总为了降低成本，未经总经理同意，私自更换了低标号漆， 结果引发了产品质量投诉事件，总经理一气之下问责于副总“你太缺德了”，副总连喊“冤，冤，冤，真是好心不得好报”，并愤然离职。 小王刚被店长批评，心里不爽，顾客来店询问产品， 他简单介绍产品性
治企之道，在于修德，德修则企治，德败则企乱，德修则人聚，德败则人散。为何说治企在于修德？在现代企业治理中，很多老板和管理者都忽视了一个很重要的问题，就是治企而不修德，治企不修德犹如植树不扎根，蓄水不寻源，不但不能把企业治理好，而且还会越治越乱。企业只是一个组织，组织由人组成，核心也是人，尤其是中国人，崇尚道德具有悠久的文明历史。比如说，一个女孩子想要找个对象，自古以来首先要选一个具有良好道德的人，
在日常的管理活动中，常常出现“修好轮子，爆了轮胎”的现象。往往是这个问题刚得到解决，那个问题又出现了。老板和管理层都像是救火队员，始终都忙于修补却一直都一塌糊涂。 从组织角度来看，任何组织都是一个整体。在这个整体中不仅存在着整体与部分之间、部分与部分之间的关系，同时也存在着整体与外部环境以及与外部其他整体之间的联系。而且这种关系不仅存于各要素间，也存在于组织权力内部之间。各种关系之间又往往相互联
关系经济是失去社会公平的根源，为什么要这么讲呢？关系经济在我国是一种根深蒂固的低俗文化，这种文化就是有熟人好办事，有关系好办事。不论从司法活动，还是整个经济活动，大到体制建设，小到小孩上学无一不存在着关系户具有优先权的现象，没有关系的只能靠边站。在社会发展中一些富裕的创造者除了自身能力是一个方面，主要取得的成就方面来自搞关系。那些没有关系，不会搞关系的群体只能在同等条件下失去公平，在边缘发展。所以
企业挖人是好事还是坏事？经过我多年对不少企业的调查研究，发现企业挖人弊大于利。 为什么要这么讲？一般企业挖人都会以高价作为诱饵挖人，但挖去的人一方面只是抬高了人才的市价；另一方面，极大可能会引起企业新旧人员的融合问题，甚至还会造成了新旧矛盾的产生，极大影响了企业发展。 具体弊端主要表现在以下五方面： 首先，就拿海南的椰子树来讲，在海南生长很旺盛，但在北方就不会成活或者不会结叶子。好的企业人员到不
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